- •Философия – наука – религия (точки соприкосновения).
- •Глобальные проблемы современности (мировоззренческие и методологические способы их решения).
- •Фейрбах л. «Сущность христианства». Основные идеи.
- •Основной вопрос философии. Структура и функции философии.
- •Эволюция науки в XX веке: от классической к неклассической.
- •Федоров н.Ф. «Философия общего дела». Основные идеи.
- •Общие черты древнеиндийского мировидения.
- •Наука как социокультурный феномен. Критерии научности.
- •3. Чаадаев п.Я. «Философические письма». Основные идеи.
- •1. Этико-социальная направленность древнекитайской философии (Лао-Цзы, Конфуций)
- •2. Основные формы и уровни научного познания.
- •3. Основные идеи в. Соловьева.
- •1. Основные этапы развития античной философии.
- •3. Паскаль б. «Мысли». Основные идеи.
- •Логико-гносеологические идеи древнегреческой философии (от Парменида до Аристотеля)
- •Фундаментально-технологическая философия истории. Основные задачи.
- •«Бхагавадгита». Основные идеи.
- •1. Античная философия классического периода. Основные учения.
- •2. Современные представления о структуре и уровнях организации Вселенной. Движение. Классификация форм движения.
- •Основные идеи ф. Энгельса.
- •1. Вклад Аристотеля в науку и развитие представлений о движении.
- •Революция в естествознании в обществознании (XIX-xXвв.) Проблема философского определения материи.
- •Основные идеи «Лунь-юй».
- •Особенности и проблемы средневековой западноевропейской философии (ф.Аквинский).
- •Проблема материи в философии и науке.
- •Платон. Диалоги. Основные идеи.
- •Пантеизм н.Кузанского и д.Бруно.
- •Философия истории и социальная философия (точки соприкосновения). Русская философия истории. ?????
- •Основные идеи «Дао-дэ-цзин»
- •Методологические идеи в трудах г.Галилея.
- •Исторические формы диалектики и ее современные разновидности.
- •Плотин «Эннеады». Основные идеи.
- •Гносеологические проблемы в философии ф.Бэкона и р.Декарта (эмпиризм и рационализм).
- •Проблема развития в философском и научном знании.
- •Фрейд з. «Психология бессознательного». Основные идеи.
- •Особенности немецкой классической философии (и.Кант, г.Гегель, л.Фейрбах).
- •Философские и научные представления о пространстве и времени
- •Аристотель. Основные идеи.
- •Влияние философии г.Гегеля и л.Фейрбаха на становление марксистской философии.
- •Проблема истины и заблуждения. Основные концепции истины. Свойства и критерии истины.
- •Августин «Исповедь». Основные идеи.
- •Философские открытия к.Маркса.
- •Специфика философской антропологии. Этапы становления.
- •3. Камю а. «Миф о Сизифе». Основные идеи.
- •Философское учение о познании. Основные этапы становления гносеологии. Современные тенденции развития познания.
- •Фома Аквинский. Основные идеи.
- •Особенности русской классической философии XIX-XX вв. (н.Федеров в.Соловьев, н.Бердяев).
- •Проблема антропосоциогенеза. Природа человека: сущность и личность. Современные представления о природе человека.
- •Монтень «Опыты». Основные идеи.
- •1. Основные тенденции позитивизма. Проблемы позитивистской методологии.
- •2. Проблема познаваемости мира. Агностицизм.
- •3.Основные идеи Карла Маркса.
- •1.Сциентизм и антисциентизм в XX в.
- •2. Основные уровни и формы познавательного процесса. Соотношение чувственного и рационального в познании.
- •3.Джеймс у. «Что такое прагматизм?». Основные идеи.
«Бхагавадгита». Основные идеи.
"Бхагавад-гита" является квинтесенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены все основные идеи древнеиндийской философии, в том числе закон кармы и концепция переселения души. Основное внимание в "Бхагавад-гите" уделяется описанию разных путей духовного самоосознания - карма-йоги, гйана-йоги, раджа-йоги и бхакти-йоги.
Содержание "Бхагавад-гиты" дает возможность понять пять основных истин: бхагаван (Верховная Личность Бога), джива (душа), пракрити (материальная энергия), кала (время) и карма (деятельность). Записанная более, чем 5 тысяч лет назад на санскрите.
Основные идеи, изложенные в «Бхагавад-гите»:
Мудрые не скорбят ни о живых, ни о мёртвых
Не следует предаваться скорби, исполняя свой долг
Следует равно относится к друзьям и врагам, почестям и порицанию, жаре и холоду, счастью и несчастью, и быть свободным от привязанностей
Достоин освобождения тот, кого не выводят из равновесия счастье и страдания, кто сохраняет спокойствие и твёрдость в обоих случаях
Никто не может уничтожить бессмертную душу
Тот, кто родился, обязательно умрёт и после смерти вновь родится (реинкарнация)
Материальная природа состоит из первоэлементов и контролируется гунами
Оставить все виды религий и просто предаться Кришне
Билет №8
1. Античная философия классического периода. Основные учения.
Вершина развития античной греческой философии приходится приблизительно на время от второй половины V до конца IV в. до н. э. Это период наибольшего расцвета классической греческой рабовладельческой демократии, опирающейся на политическую форму города-государства — полисы.
Потребности в широком образовании свободных граждан удовлетворялись деятельностью первых профессиональных учителей по общему образованию. Они учили не только риторике, политике и судопроизводству, но и всем другим областям и ответвлениям знаний, которые человек мог практически использовать и которыми должен был владеть, если хотел, чтобы его считали «мудрым». Сократ с определенной долей иронии говорил об этих учителях, что, уча мудрости, они сами должны быть мудрыми. Отсюда и выводится их название — софисты (софос — мудрый).
Классический период развития древнегреческой философии связан с творчеством трёх великих мыслителей Сократа (469-399 г. до н.э.), Платона (427-347 г. до н.э.) и Аристотеля (384-322 г. до н.э.). Именно благодаря им философия становится отдельной и самобытной сферой людской культуры, искусством мыслить и постигать суть сущего.
У истоков классического периода античной философии стоит мудрец Сократ. Главной темой философии, согласно Сократу, является тема человека, а, соответственно, главным принципом - "Познай самого себя". Настоящее знание, при этом рождается в процессе диалога, поэтому свой философский метод Сократ называл майевтикой - искусством рождения истины, по аналогии с повивальным искусством, помогающим появиться на свет ребёнку.
Важное значение Сократ уделял диалектике - искусству ведения спора, которое позволяет собеседников неуклонно приближаться к подлинному знанию.
Сократ также вошёл в историю как автор апологии "учёного незнания", формулой которого стала его знаменитая фраза: "Я знаю, что я ничего не знаю, и поэтому я мудрее других людей, мнящих, что они знают нечто". Естественно, это не означает, что Сократ мало знал. Любое настоящее знание человек может постичь только самостоятельно, в процессе свободной дискуссии, не взирая на мнения авторитетов.
Ученики Сократа породили ряд «сократических» школ, крупнейшими из которых стали платоники и киники (Осн. идея основателя – Антисфена Афинского – наилучшая жизнь заключается не просто в естественности, в избавлении от условностей и искусственностей, в свободе от обладания лишним и бесполезным,).
Учеником Сократа был великий философ Платон. Центральное место в философии Платона занимает его знаменитое учение об идеях или "эйдосах". В соответствии с ним, наряду с изменчивым, земным, воспринимаемым чувствами и несовершенным миром, существует вечный, неизменный и совершенный мир идей или первообразов. Этот идеальный мир и является воплощением смысла всех вещей, которые вновь и вновь возрождаются в изменчивом земном мире в соответствии со своими идеями или архетипами. Благодаря разуму человек может проникнуть в мир идей, и, тем самым, получить доступ к подлинному знанию. Люди, наделённые разумом, могут реально понять смысл и суть окружающего мира. Такие люди - мудрецы или философы - должны управлять государством, ибо они сопричастны идее высшего блага. Учение об идеальном государстве Платона является первой в европейской философской мысли утопией (Сам термин "утопия" появился значительно позже, в 16 веке, у английского философа Томаса Мора.) - попыткой создать умозрительную модель наилучшего общественного устройства, при котором люди будут счастливы.
Среди учеников Платона был великий философ Аристотель (384-322 г. до н.э.), изрёкший знаменитую фразу: "Платон мне друг, но истина дороже!".
Принципиальное разногласие Аристотеля и Платона лежит в сфере онтологии - учения о бытии. Аристотель отвергает учение Платона об идеальном мире, и настаивает на том, что смысл вещей воплощён в самих вещах. Он называет этот смысл "формой". Таким образом, у Аристотеля прослеживается тенденция к материалистическому объяснению действительности, а Платон, наоборот, объясняет мир идеалистически. Фактически, все последующие философские доктрины будут мыслить мир "по Платону" или "по Аристотелю", ибо именно эти мыслители сформулировали и обосновали две фундаментальные модели миропонимания.
Аристотель также вошёл в историю как величайший систематик античного знания. Благодаря своему могучему интеллекту он, в буквальном смысле, "разложил по полочкам" всю ту огромную информацию, которую античность накопила к 4 веку до н.э. Поэтому Аристотель считается одним из основоположников психологии, политологии, астрономии и ряда других наук. Аристотель также является создателем логики - науки о правильном мышлении. В основе логики