- •Мировоззрение: понятие и сущность. Специфика философского мировоззрения.
- •Предмет, структура, функции и методы философского знания.
- •Общая характеристика философии Древнего Востока (Древняя Индия, Древний Китай).
- •Античная философия, её основные черты и этапы развития.
- •Ранняя греческая философия: основные школы.
- •Платон как родоначальник ф-ии объективного идеализма.
- •Философия Аристотеля – вершина античной философии.
- •Основные направления в философии эллинизма и Древнего Рима.
- •Христианская средневековая философия. Патристика Августина Блаженного.
- •Специфика средневековой схоластики. Реализм и номинализм.
- •Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики.
- •Средневековая философия в арабо-мусульманских странах.
- •Философия Возрождения, её характерные черты и представители.
- •Английская философия XVII-XVIII веков (Бэкон, Локк, Гоббс, Беркли, Юм).
- •Европейская рационалистическая философия XVII века (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •Философия французского Просвещения.
- •Философия Канта.
- •Абсолютный идеализм Гегеля.
- •Антропологический материализм Фейербаха.
- •Марксистская философия: основные идеи и эволюция.
- •«Философияия жизни» (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон).
- •Позитивизм и его модификации.
- •Общая характеристика философии экзистенциализма.
- •Феноменология, герменевтика, структурализм.
- •Философия постмодернизма.
- •Особенности становления и развития философии в России.
- •Философия России XVIII века (Ломоносов, Радищев, Сковорода).
- •Основные черты русской философии XIX в.
- •Проблемы экзистенциональной философии в России: н. А. Бердяев, л. И. Шестов.
- •Философя космизма и ее основные направления.
- •Философия советской и постсоветской России.
- •Понятие «картина мира». Виды картин мира, их взаимосвязь
- •Философская картина мира, основные проблемы, понятия и категории.
- •Бытие как центральная категория онтологии. Формы бытия и их взаимосвязь.
- •Понятие субстанции и основные варианты субстанциального понимания бытия.
- •Философские концепции материи и современная научная картина мира. (nb Ребят, тут первой части вопроса нет…)
- •Движение, пространство и время как атрибуты материи.
- •Проблема происхождения и сущности сознания в философии, многообразие концептуальных подходов.
- •Сознание в контексте теории отражения. Проблема идеальности сознания.
- •Сознание и язык. Самосознание и личность.
- •Индивидуальное и общественное сознание. Их структура и взаимосвязь.
- •Понятие и смысл диалектики.
- •Структура диалектики: функциональное значение принципов законов и категорий.
- •Диалектика и синергетика.
- •Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
- •Познание и практика. Виды практики и её функции.
- •Чувственное и рациональное познание. Роль интуиции в познавательном процессе.
- •Истина, ее критерии в философии и науке.
- •Научное познание, его виды и формы. Классификация методов научного познания.
Мировоззрение: понятие и сущность. Специфика философского мировоззрения.
Специфика философского мировоззрения.
Мировоззрение – это совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека. В структуре мировоззрения выделяют следующие элементы:
*Миропонимание – познавательно - интеллектуальный уровень
* Мироощущение – эмоционально - психологический уровень
* Мироотношение – наличие в мировоззрении побуждений к активности.
Разновидностями миропонимания являются обыденно-практическое и теоретическое мировоззрение.
Обыденно-практическое мировоззрение имеет стихийный, эмоциональный, несистематизированный характер, недостаточно защищено от ошибок. В отличие от него, теоретическое мировоззрение – это более систематизированный комплекс представлений, оценок, установок, которые обеспечивают целостное видение мира и места в нем человека, его жизненные позиции, определяющие деятельность человека. Часто в фил-ой лит-ре обыденное мир-ие наз-ся мироощущением, а теоретическое - как миропонимание. Мировоззрение – неотъемлемый атрибут человеческого сознания.
Исторически сложившиеся типы мировоззрения: мифология, религия, искусство(обыденный уровень), наука, ф-ия(теоретический).
Мифология – форма мир-ия, хар-ая для ранних этапов чел-ой истории, основанной на вере в сущ-ие сверхъестеств.силы. Осн. Принцип – антропоморфизм(проекция чел-их кач-в и св-в на явления природной и соц. жизни).
Религия - -«- основанная на вере в сущ-ие 1 или неск-их богов(чел-к – создание бога по его образу и подобию; мир делится на естеств. и свехъестеств.).
Ф-ия – наука о наиболее общих законах развития природы, об-ва и чел-ого мышления.
Наука – сфера чел-ой деят-ти, цель – изучение предметов и процессов природы, об-ва, мышления, их св-в, отношений и закономерностей.
Искусство – специфич-ая форма об-ого сознания и чел-ой деят-ти, отражение действит-ти в худ. образах, 1 из важнейших способов эстетического освоения мира.
Разделы философии:* Онтология – учение о бытии или о сущности всего существующего;* Гносеология – теория познания;* Логика – наука о формах последовательного мышления, Аксиология, Этика, Эстетика.
Предмет, структура, функции и методы философского знания.
Философия (с греч. - любовь к истине, мудрости) - форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир, место человека в нем; она исследует познавательные ценности, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) действительности - природы, человека, отношения объективной действительности и субъективизма мира, материального и идеального, бытия и мышления. Где всеобщее - это свойства, связи, отношения, присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека.Предмет ф-ии исторически изменялся в тесной связи с развитием всех сторон дух. жизни об-ва, с развитием науки и самой ф-ой мысли.
1.Античная Ф космоцентрична: в центре внимания философов проблемы космоса, поиска субстанции;2.Классический период-на 1-й план выходит проблемы человека.3.Средневек фил-я теоцентрична(на 1-м месте Бог)4.Фил-я эпохи возрождения-гуманизм(в центре человек). 5.Ф-я нов. Врем.-поиск методов и спос. Позн-я мира.Эмпиризм, рационализм.6.Совр. фил-я – поиск целей и свойств человеч. сущ-я.
Методы(Метод - это способ построения и обоснования системы научного знания, совокупность приемов и ср-в практ-ого и теор-ого освоения дейст-ти), с помощью к-ых ф-ия изучает свой предмет, сводятся к ср-вам получения знания.
Проблема метода ф-ого познания возникла в Новое время, когда была осознана неэффективность применения специально-научных методов к решению традиционных ф-их проблем. Метод фил-и называется ф-ой рефлексией. Исторически сложившимися формами ф-ой рефлексии явл-ся диалектика и метафизика, к-ые в своем конкретном истор-ом содержании определяют методологическую направленность ф-ого знания.
Основными функциями философии являются: 1) синтез знаний и создание единой картины мира, соответствующей определенному уровню развития науки, культуры и исторического опыта; 2) обоснование, оправдание и анализ мировоззрения; 3) разработка общей методологии познания и деятельности человека в окружающем мире.
Т.е. осн ф-и: критическая, методологическая, воспитательная, прогнотическая, мировоззреническая, социальная, игровая, аксиологиическая. Методологическая функция Ф. заключается в направляющем действии на науки, что обусловливает их развитие оптимальным образом, помогает им преодолевать трудности своего развития. Ф. образует универсалную методологическую основу. С любой специальной наукой ф-ия относится не как целое с частью, а как общее с отдельным: каждая отдельная наука суть единство общего и особенного, неповторимого.
Еще выделяют практически-деятельную функцию Ф., которая заключается в том, что она превращается в орудие активного преобразовательного воздействие на окружающий мир и на самого человека.
Структура ф-ого знания.
Осн. способом решения ф-их проблем явл-ся теор-ое мышление, опирающееся на совокупный опыт чел-ка, на достижения всех наук и культуры в целом.
Целостность, системность предмета ф-ии обусловливает ее сложноорганизованную, многоуровневую структуру, к-ую можно представить след.образом:
Ф-ие науки |
Предмет изучения |
Подфункции |
Аспект основного вопроса ф-ии |
Онтология |
Объективная реальность |
Онтологическая |
Как возможен человек с его сознанием в этом мире? |
Социальная философия |
Субъект(общество) |
Социологическая |
Как соотносятся общественное сознание и общественное бытие? |
Ф-ая антропология |
Субъект(чел-к) |
Гуманитарная |
Как соотносятся индивидуальное сознание и бытие природы и общества? |
Гносеология |
Познавательное отношение |
Гносеологическая |
Как возможно адекватное познание? |
Праксеология |
Преобразование |
Праксеологическая |
Как возможно эффективное преобразование мира? |
Этика |
Общение |
Этическая |
Как возможно нравственное общение? |
Аксиология |
Ценностно-ориентационная деятельность |
Аксиологическая |
Как возможна реализация ценностей, ключевых жизненных смыслов ч-ка? |
Эстетика |
Эстетическое освоение |
Эстетическая |
Как возможна деятельность по законам красоты? |
Логика – наука о формах правильного мышления.
Эпистемология – учение о специфике научного познания.