- •Мировоззрение: понятие и сущность. Специфика философского мировоззрения.
- •Предмет, структура, функции и методы философского знания.
- •Общая характеристика философии Древнего Востока (Древняя Индия, Древний Китай).
- •Античная философия, её основные черты и этапы развития.
- •Ранняя греческая философия: основные школы.
- •Платон как родоначальник ф-ии объективного идеализма.
- •Философия Аристотеля – вершина античной философии.
- •Основные направления в философии эллинизма и Древнего Рима.
- •Христианская средневековая философия. Патристика Августина Блаженного.
- •Специфика средневековой схоластики. Реализм и номинализм.
- •Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики.
- •Средневековая философия в арабо-мусульманских странах.
- •Философия Возрождения, её характерные черты и представители.
- •Английская философия XVII-XVIII веков (Бэкон, Локк, Гоббс, Беркли, Юм).
- •Европейская рационалистическая философия XVII века (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •Философия французского Просвещения.
- •Философия Канта.
- •Абсолютный идеализм Гегеля.
- •Антропологический материализм Фейербаха.
- •Марксистская философия: основные идеи и эволюция.
- •«Философияия жизни» (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон).
- •Позитивизм и его модификации.
- •Общая характеристика философии экзистенциализма.
- •Феноменология, герменевтика, структурализм.
- •Философия постмодернизма.
- •Особенности становления и развития философии в России.
- •Философия России XVIII века (Ломоносов, Радищев, Сковорода).
- •Основные черты русской философии XIX в.
- •Проблемы экзистенциональной философии в России: н. А. Бердяев, л. И. Шестов.
- •Философя космизма и ее основные направления.
- •Философия советской и постсоветской России.
- •Понятие «картина мира». Виды картин мира, их взаимосвязь
- •Философская картина мира, основные проблемы, понятия и категории.
- •Бытие как центральная категория онтологии. Формы бытия и их взаимосвязь.
- •Понятие субстанции и основные варианты субстанциального понимания бытия.
- •Философские концепции материи и современная научная картина мира. (nb Ребят, тут первой части вопроса нет…)
- •Движение, пространство и время как атрибуты материи.
- •Проблема происхождения и сущности сознания в философии, многообразие концептуальных подходов.
- •Сознание в контексте теории отражения. Проблема идеальности сознания.
- •Сознание и язык. Самосознание и личность.
- •Индивидуальное и общественное сознание. Их структура и взаимосвязь.
- •Понятие и смысл диалектики.
- •Структура диалектики: функциональное значение принципов законов и категорий.
- •Диалектика и синергетика.
- •Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
- •Познание и практика. Виды практики и её функции.
- •Чувственное и рациональное познание. Роль интуиции в познавательном процессе.
- •Истина, ее критерии в философии и науке.
- •Научное познание, его виды и формы. Классификация методов научного познания.
Основные направления в философии эллинизма и Древнего Рима.
Кинизм (сократическая школа). Представители: Антисфен, Диоген Синопский, Кратет. Идеал -безграничная дух-ая свобода индивида. Демонстративно-пренебрежительное отношение к соц. институтам, обычаям и установлениям культуры. Эти идеи повлияли на стоицизм.
Скептицизм, V— IVвв. н. э. Представители: Пиррон, Секст.
1. Мир текуч, без смысла и определенности.
2. Ф-ия — молчание: всякое «да» — одновременно и «нет».
3. Следуйте миру явлений, сохраняйте внутренний покой.
Основателем скептицизма считают Пиррона (360—270 до н.э.). На его воззрения сильное влияние оказал Демокрит. Он не писал сочинений, а излагал свои воззрения устно.
Скептицизм показал, что нельзя справиться с трудностями жизни без ее логико-идейного осмысления. Молчание - и конец философскому поиску, и указание, на необходимость новых усилий.
Стоицизм как специфическое направление ф-ой мысли просуществовало с III в. до н.э. до III в. Стоицизм — это наименее «греческая» из всех ф-их школ. Ранние стоики, в большинстве своем сирийцы: Зенон Китионский с Кипра, Клеанф, Хрисипп. Их труды сохранились лишь в отдельных фрагментах, поэтотому обстоятельное уяснение их воззрений существенно затруднено. К поздним стоикам (I и II вв.) относятся Плутарх, Цицерон, Сенжа, Марк Аврелий — это в основном римляне. Их труды дошли до нас в виде полных книг.
1. Космос — огненный организм.
2. Чел-к сущ-т по космическим законам.
3. Понимание мира неизбежно ведет к атараксии, бесстрастности.
4. Пантеизм: чел-к и все люди едины с Космосом, и бог, и гос-во, и все люди равны.
Эпикуреизм, V-IVвв. до н. э. Представители: Эпикур (341 -270 гг. до н. э.), Лукреций Кар. Природа (физика) и чел-к состоят из атомов (по Демокриту). Безразличные боги блаженствуют в пространствах между мирами, не вмешиваясь в жизнь Космоса и людей. Цель жизни - отсутствие страданий, здоровье тела (апония) и безмятежность духа, атараксия. Познание природы освобождает от страха смерти и суеверий.
Неоплатонизм (школы: римская пергамскаяафинская), III—VI вв. Представители: Плотин, Прокл, Порфирий, Юлиан.
Неоплатонизм — направление античной ф-ии позднего эллинизма (III—IV вв.), систематизировавшее основные идеи Платона с учетом идей Аристотеля.
Иерархия бытия представляется как единое благо: Ум - Душа - Материя. Мировой Ум - прообраз всех вещей, мировая Душа, производящая все живое, к-ое образует Космос. Материя - восприемница возможных форм и смысла. Задача чел-ка - продумать, прочувствовать свое место в иерархии.
Гл.принцип неоплатонизма – принцип эманации (истечения, переход от единого к многому). Чел-ий разум – частица космической души (бога). На смену рационального осмысления мира приходит поиск надличностного, сверх чел-ого, общемирового Абсолюта. Целостную атомистическую картину мира представил в своем учении римский мудрец Тит Лукреций Кар (ок. 96 – 55 гг. до н.э.), который дополнил ее положениями о вечности бытия, неразрывности движения и материи, множественности объективных качеств материи ( цвет, вкус, запах, и т.п.). Цель философии Лукреций Кар видел в том, чтобы указать личности путь к счастью, избавить ее от страхов перед богами, смертью, загробным наказанием. Средством достижения счастья он считал познание.