1.2. Проблемы гендерного просвещения в школе

Очевидно, что все работники учебного заведения должны принимать участие в формировании гендерной культуры, но главным инициатором может выступать социальный педагог, так как одним из направлений социально-педагогической деятельности является защита прав детей, в том числе и от дискриминации по половому признаку. Дело в том, что ученые отмечают наличие «скрытого учебного плана» в школе, к которому относятся организация самого учреждения, включая гендерные отношения на работе, гендерная стратификация учительской профессии (преподаватели, секретари и обслуживающий персонал - женщины, а директор школы - мужчина, при этом в целом среди учителей средних школ женщины составляют 85,5%), содержание предметов и стиль преподавания. С повышением статуса образовательного учреждения от детского сада к университету число женщин – педагогов уменьшается¹.

Эти три измерения скрытого учебного плана способствуют гендерной социализации, основанной на стереотипах доминирующего поведения мужчины и пассивного женщины. Учащиеся на примере тех, с кем встречаются каждый день, видят, что мужчины – это начальство, а женщины – подчиненные. Помимо этого, часть дисциплин у детей идентифицируется с полом преподавателя, чем программируется выбор профессии².

Скрытый учебный план присутствует и в содержании предметов. В результате гендерного анализа школьных учебников по истории средних веков 6 классов было выявлено, что в биографиях, историях и рассказах, используемых в учебниках, число мужчин превышает число женщин во много раз. Если мужчины преобладающие персонажи учебных текстов, то школьники убеждаются в том, что доминирование на уроках истории мужчин – это есть норма, принятая в обществе.

« На уроках имеет место непреднамеренная гендерная необъективность в деятельности учителей. Исследователи выявили, что девочки на уроке получают меньше внимания, меньше похвалы от учителя, чем мальчики. В школе среди отличников больше девочек, это объясняется не только наличием у них способности к прилежанию, подчинению, усердию и зубрежке, но и стереотипом, что девочка должна хорошо учиться, в отличие от мальчиков»¹.

Хотя в дальнейшей жизни от девочек никто не требует высоких успехов в образовании, ведь глубокие знания высшей математики, химии, физики не нужны для семейной жизни. Выделяются качества, характерные для мальчика (смелость, мастерство в каком – то деле, рыцарство, благородство, совершенствование физической силы, умение преодолевать трудности, готовность придти на помощь женщине и защитить ее и др.) и девочек (доброта, женственность, мягкость, отзывчивость, терпимость, любовь к детям и др.). На основе этого можно сделать вывод: мужчины не должны быть добрыми, отзывчивыми, любить детей, уметь прощать. Это удел женщин. А гендерная культура представлена, как культура, предполагающая сформированности у человека правильного понимания о предназначении мужчины и женщины, их статусе, функциях, взаимоотношениях в обществе и в семье. Но, к сожалению, нет упоминаний о том, какое понимание о предназначении мужчины и женщины можно считать правильным и кто будет определять эту степень правильности.

В процессе воспитания семья, система образования, культура в целом внедряют в сознание детей гендерные нормы, формируют определенные правила и создают представления о том, кто есть «настоящий мужчина» и какой должна быть «настоящая женщина». Впоследствии эти гендерные нормы поддерживаются с помощью социальных и культурных механизмов.

Воплощая в своих действиях ожидания, связанные с их гендерным статусом, индивиды на микроуровне конструируют гендерные различия. Гендерная социализация - это процесс усвоения индивидом культурной системы гендера того общества, в котором он живет. Агентами гендерной социализации выступают социальные институты и группы, например, семья, образование, профориентация, сверстники. Содержание гендерной социализации определяется уровнем социально – экономического развития общества, особенностями культуры и конкретным образом жизни индивида. Можно говорить, что семья главное место гендерной социализации ребенка, но, как показывает практика, этот опыт далек от положительного: родители злоупотребляют алкоголем, не занимаются воспитанием, часто наблюдается неуважение и безразличие к друг другу, насилие и прочие. Это ли усваивают дети и по такому же типу строят взаимоотношения во взрослой жизни, также воспитывая и своих детей? Проходя социализацию в семье, а затем в школе и обществе, дети усваивают стереотипы, сложившиеся исторически, ставящие женщину заведомо в униженную позицию¹.

Современная ситуация показывает необходимость проведения гендерного анализа не только в отношении школьных анализов, но и общеобразовательных программ и Концепции воспитания детей и учащейся молодежи. Современный уровень образовательной политики дает равную возможность получения адекватного образования. Но при этом в условиях равенства в образовании не используются в учебном процессе специальные педагогические и информационные технологии, учитывающие особенности женской и мужской психологии. Необходимо больше внимания уделять потребностям девочек и мальчиков, в силу их гендерных различий. В школе должны чутко относится к вопросам равноправия полов, и создавать равные условия для развития тех и других. Возможно, в этом могут помочь следующие правила:

• «проведение гендерного анализа концепции воспитания, учебных программ, учебников;

• обеспечение обстановки, которая позволит каждому ребенку проявить себя с лучшей стороны;

• равное количество учителей мужчин и женщин, что позволит детям усваивать мужскую и женскую модель поведения;

• устранение образов и примеров из учебников, которые принижают роль одного пола по отношению к другому;

• включение в учебные материалы больше информации о вкладе женщин в развитие общества, как на местном, так и мировом уровне;

• широкое просвещение в темах, связанных с проблемами пола детей, родителей и учителей;

• повышение гендерной культуры педагогов и студентов педагогических вузов»¹.

XXI век должен стать веком ломки стереотипов в отношении женщин, и это должно восприниматься как естественный с точки зрения эволюции процесс, который ни в коем случае не направлен на ущемление прав и свобод противоположного пола. Нужно помнить, что женщины и мужчины призваны делать общее дело, только каждый по-своему. И только это приведет развитие мира на иной, более качественный уровень, где признаком мужественности будет не умение воевать и бороться, а мирными способами находить решение проблем.