12, Который, что весьма характерно, не введен как персонаж в повествование

Страсбургской рукописи, хотя действие .Сказания» происходит

на западном берегу ФИВ.

В системе ценностей Монтуемхата нет места даже намеку на героизм

в том внде, как он понимался в Дельте. К сожалению, мы не имеем возможностн

прямо судить о жнзненных ориентирах Монтуемхата, ибо его

надписи оставлены на памятниках, призванных слущить его культу.

В силу этого обстоятельства акценты при описанни карьеры смещены на

те Стороны жизни, которые должны были иметь пусть даже косвенное отношение

к его культу. Вместе с тем, будучи сыном своего временн, Монтуемхат

особо контрастно выделяет такие СВОИ поступки, ценность кото-рых

для Верхнего Египта в эту эпоху возросла многократно. Монтуемхат

подчеркивает, что ему удалось сохранить в ВеРХIlем ЕГИIlте традиционный

уклад ЖИЗIIИ, обеспечивающий стабильность, дававший «хлеб голодному.

воду жаждущему, одежду нагому». Именно благодаря административному

рвению и мудрости удалось поддержать социальный мнр, когда

(большой и малый были умиротворены ... », «земля была наводнена, (го-

12 Leclant j. Montouemhat. Quatrieme prophae d'Amon, princc de la vi1le. Le Caire,

I96i (ifao, t. 35).

24

рода) и но мы были насыщены&. Монтусшхат сравнивает себя не с каким

либо ХИЩНПИОМ или разрушительной стихией, что свойственно героям,

а с живительным НИJlOм в период разлива. Он - противник смут и насильственных

выступлений, ведь в свое время он ,изгонял С1tlутьяна из

}юмов Верховья&. J[юди, подобные Пему, неслн рззруmение тому миру,

f(ОТОРЫЙ МОIIтуемхат стреМИJlСЯ сохрапить.

Очевиден контраст между ценностями, свойственными 'героям&

в среде удельных ВJlадетелей Дельты, и ценностями исторических деятелей,

l\Оторые Ilмели B03MOiКHOCTЬ и стреМIIЛИСЬ сохранить и даже воссоздать

традиционный порядок общественной жизни Египта.

Особые политико-географичеСКllе условия Дельты сделали ее в период

падения центральной администрации ареной острых социальных конфликтов.

Нищнеегипетское общество, особенно его среДllие слои, утраТl1ЛИ

социалыlее ориентиры, свойственные периоду стабильности. Отдельные

группы мелких удельных в.1JадетелеЙ. не имея достаточной опоры в обществе,

оказались n этот l1ериод с,оциально llе"ащищеllНЫМИ. Их среда

стала вырабатывать свои мехаllИЗМЫ адаптации, что и привело к медким

распрям и появлению особой линии поведения, при которой часто преступается

грань Д03ВОJlеIlНОГО. Асоциальное поведение оказалось гарантом

существования ДЛН особой категории людей, названных здесь героями.

Однако та il,e СOI\lfll.'lьно-политическая ситуация в Дельте n 50-60-х

годах VII в. до }[,~. неожиданно позволила ныдвинуться энергичному

правителю Псамметиху, сумевшему в весьма короткий срок политически

объединить весь Египет. Очаг ПО.'1ИТlfчеСRОЙ нестабилыюсти оказался исходным

пунктом' политичеСI\ОЙ централизации и укрепления государственных

основ.

Новая династия JI:IЧIIJlа зру обновления египетского общества. ПсамJIIеТIIХ

1 не ПОСJlеДОllад I\Оlщепциям Среднего и Нового царств. ПолитичеСlше

симпатии ХХ\,. I ;tllнаспш были обращены к эпохе Старого царства

в период могущества. Кзн же отраэилась эта ПО.1Jитика во внутрисоциальном

плане? Что произошло с интересующими нас социальными группами

D Дельте?

Из коптского теиста «Романа о Камбизе& мы неожиданно узнаем о том,

что даже в конце Саисской эпохи «люди Востока» благополучно пребывают

в своих владениях, обладают некой политической автономией

и НRЛЯЮТ собой особую ВОIIПСКУЮ С,ИЛУ Египта. Однако их ценностные

ориентации хотя и не выращены в ,Романе& в полной мере, но все же откровенно

контрастируют с теми, что были свойственны их предкам n период

анархии и ДОДСltархии. Прежних ярких форм ипдивидуаJIЫIOl'О I'ерОllзма

мы здесь не обнаружим, есть лить, Tal{ сказать, «героизм масс».

Очевидно, почти ПОJlтора века политической стабильности и обращения

f( традиционным ценностям вновь lIивелировз.'1И египетское общество и

и"оеJIИ из него героя, как мы его ПОlIимзе~1В настоящей статье, хотя культы

отдеJlЫlЫХ героев в Египте были известны в последующие периоды

ИСТОРИИ. ОДНЗI\О :здесь уже вполне можно предположить и греческое

ВШfяние.

IV

Подпедем некоторые итоги. Вснкое общество состоит из JШЧlIOстей,

предстаlJ..1ЯЮЩltх собой полный набор различных пс,ихологичеСЮIХ ТlIПОВ,