64. Тематика и поэтика «Северных рассказов» Дж. Лондона.

Это лучшие рассказы, по мнению Балдицина: Жажда жизни; Белое безмолвие; Тысяча дюжин; Отступник.

Жажда жизни: два золотоискателя Билл и герой с тяжеленными тюками золота идут, когда товарищ подворачивает ногу, Билл, не оглядываясь, покидает его.  Герой идет, хромает и медленно умирает от голода: патронов нет, а мимо проходят олени, лиса с куропатками, пытается поймать куропаток голыми руками и вычерпывает лужу, чтобы поймать маленького пескаряЕ но все безуспешно. Ест водянистые ягоды. Съдает живими четырех птенцов. Постепенно выкидывает все золото Ц оно слишком тяжелое. Он видит море и корабль «Бедфрд», бредет к нему, с ним рядом умирающий волк Ц ждут кто из них раньше. Человек победил, и на корабле прятал сухари в каюте, «на всякий случай».

Белое безмолвие: герои: Мейсон, его жена Руфь и Мэйлмют  Кид (сквозной персонаж многих рассказов), они идет по Белому Пути, на Мейсона обрушивается сосна Ц его сильно ранит,  помочь нельзя Ц простая арифметика: одна жизнь против трех (Руфь беременна). Кид стреляет друга и оставляет его в северной могиле Ц привязанным меж двух сосен.

Тысяча дюжин: Дэвид Расмунсен решил привезти 1000 дюжин яиц на север и так обогатится, по его подсчетам куш = 4000$ (ради этого заложил дом и т.д.), невероятными страданиями довез до ДоусонаЕ но яйца протухлиЕ Дэвид повесился.

Прославляя величие и несокрушимую силучеловеческого духа, Лондон выступал как яростный враг пассивности, бессилия и равнодушия.

Северные рассказы были первыми произведениями молодого Лондона, имевшими большой успех у читателей.Эти рассказы рисуют исключительно яркий, своеобразный мир, полный действия, энергии, человеческой активности. Множество людей разных характеров, возрастов, национальностей, вероисповеданий выступает в них.Золотоискатели, охотники, погонщики собак, проводники, авантюристы, бродяги.По своему содержанию рассказы отличаются большим разнообразием.Одни из них посвящены человеческому героизму, другие - человеческой жестокости.Они говорят о приключениях, о борьбе с природой, о страсти к золоту, о воле к жизни, о вере в человека.Одна из ведущих тем северных рассказов Лондона - это тема романтического противопоставления природы и цивилизации.

В этих рассказах подчеркивается, что общество развращает людей, делает их алчными, корыстнымы, а жизнь на лоне природы очищает и исправляет их. Север как бы оказывается мерилом истинной ценности человека, помогает выяснить, на что способен и к чему годен, может ли жить в новых условиях.Человек, попавший на Север, должен забыть свои прежние привычки и приобрести новые, отвечающие изменившимся условиям жизни. Он должен расстаться со своими прежними идеалами, отречься от прежних богов, отречься от тех правил морали, которыми до сих пор руководствовался в своих поступках. Лондон неодинаково относится к своим героям. Обычно он очень четко разграничивает свои симпатии и антипатии. Одних одобряет, других любит, третьих порицает Во многих его рассказах звучит тема разлагающего влияния денег на человеческую психику.В погоне за богатством люди превращаются в фанатиков и изуверов.

Например Рассмунсен из "Тысячи дюжин", который одержим идеей обогощения, ради которой он не щадит ни проводников, ни собак, ни собственного здоровья.

Как правило, все положительные герои - сильные, смелые люди, не отступающие перед трудностями и опасностями. Все они отличаются большой активностью. Твердая воля, упорство в достижении цели - одна из характерных особенностей лондоновского героя.

Рядом с мужчинами со страний северных рассказов встают замечательные женские образы.Во многих рассказах ( "По праву священника", "Женское презрение", "Мужество женщины" и др.) женщины занимают центральное место и являются подлинными героинями. Лондон ценит у женщин упорство, силу воли, способность преодолевать трудности. Герои его наделены чертами романтической исключительности. Это бунтари-одиночки, стремящиеся изменить свое положение в жизни, но не саму жизнь. Протест их против общества носит индивидуалистический характер и не затрагивает основ существующего порядка.Утверждая свою личность, они борются с враждебными силами природы, и в этой борьбе побеждает сильный. Лондон видел в этом проявление вечного закона природы, управляющего не только животным миром, но и общественными отношениями.

Перенося биологические законы в область социальных отношений, Лондон приходит к своим выводам, оправдывая власть сильного над слабым, господство "высшей расы" над "низшими". Это наложило свою печать на многие его произведения. Нередко поэтизация сильной и независимой личности превращается в произведениях Лондона в апологию индивидуализма и авантюристического делячества.

Итак, лейтмотив рассказов таков: столкновение вечной природы, ее "детей"-дикарей, живущих с нею в гармонии, - и "детей цивилизации", утративших кровную с природой связь. На первый взгляд "белый человек" побеждает в этой борьбе (тесня эскимосов, рубя лес, отпугивая огнем хищников), но на деле природа берет свое, расправляясь с пришельцами или руками озлобленных аборигенов, или, так сказать, собственными силами. "И вот огромное дерево, склонившееся под бременем лет и под тяжестью снега, сыграло свою последнюю роль в трагедии жизни" - рухнувшая сосна убивает Мэйсона, героя уже цитированного выше "Белого Безмолвия" (это словосочетание, как нетрудно заметить, стало у писателя эвфемизмом северной природы вообще).

Благородство джеклондоновских героев-белых уязвимо не только потому, что они вторгаются в природу, но и потому, что причина, ради которой они это делают, - материальная, то есть низменная, опять-таки противоречащая природному естеству.

Пожалуй, писатель был не только последователем Ницше, но и предвозвестником экзистенциализма, проповедующего деятельную волю личности как объективное благо, вне зависимости от того, что она принесет. Экзистенциализм, как известно, говорит о том, что поражение человека неизбежно (поражение нанесет ему природа, прежде всего - факт смертности), - но важен сам процесс борьбы.

Природа в рассказах Лондона не обожествляется. Она изначально враждебна личности и, как правило, одерживает над ней победу, - но и личность обречена бороться с природой, находя удовлетворение в этом сизифовом труде