Вопрос 4. Политическая мысль эпохи буржуазных революций: т.Гоббс и Дж. Локк.

Томас Гоббс написал «Левиафан» - теория общественного договора. До государства была война всех против всех. Люди отдают часть своих прав государству. Но в определенный момент люди могут разорвать договор. Естественный закон- искать мира. Власть суверена абсолютна. Даже мысли подчинены государю. Идеал - неограниченная монархия в виде Левиафана. Свобода- право делать все, что не запрещено законом.

Джон Локк написал два трактата о правлении певец либеральных свобод. Воспевал свободу личности. Государство должно быть подобно ночному сторожу. Оно должно вмешиваться только в нарушение закона. Государственная власть разделяется на законодательную и исполнительную. Причиной объединения людей в политические общества стали неудобства и недостатки жизни их порознь, самих по себе. Люди находятся в ест состоянии до тех пор, пока по собственному желанию и согласию не становятся членами какого-л сообщества. Каждый человек, составляющий с др гос-во, подвластен одному правительству, берет на себя обязанность подчиняться решению большинства.

Желание избежать войны – главная причина, образования общества и отказа людей от ест состояния.Частная собственность является следствием изъятия части из общего. Собственность человек приобретает в результате труда. Целью закона является сохранение и расширение свободы. Где нет закона, нет и свободы.

Цель гр об-ва – избегать и возмещать те неудобства ест состояния, которые неизбежно возникают из того, что каждый человек является судьей в своем собственном деле.

Вопрос 5. Политическая мысль эпохи буржуазных революций: ш.-л. Монтескье, ж.-ж. Руссо.

Монтескье написал «О духе законов». В данном произведении развернуто и последовательно представлена гуманистическая и просветительская концепция Монтескье. Главная тема всей политико-правовой теории Монтескье и основная ценность, отстаиваемая в ней, - политическая свобода. К числу необходимых условий обеспечения этой свободы относятся справедливые законы и надлежащая организация государственности

Законы – необходимые отношения, вытекающие из природы вещей, и поэтому все, что существует, имеет свои законы.Различают 2 вида законов: естественные – вытекают из биологической природы человека и определяющие его поступки в так называемом дообщественном состоянии, и собственно социальные.

Как жители планеты, люди имеют законы, определяющие отношения между этими народами: это международное право.

. Полит свобода состоит не в том. Чтобы делать все что хочется, но делать то, что дозволено законами.

Законы должны соответствовать природе и принципам установленного или устанавливаемого правительства. Они должны соответствовать физическим свойствам страны, ее климату – холодному, жаркому или умеренному, особенности народа, проживающего на территории и пр.Различает 2 вида законов о политической свободе:

1. Законы, устанавливающие полит свободу, ее отношение к гос устройству, и

2. Законы, устанавливающие полит свободу в ее отношении к гражданину. Без сочетания этих двух аспектов полит свобода остается неполной, нереальной. Он сторонник разделения властей на 3 ветви.

Руссо написал книгу «Об общественном договоре». Он считал, что человек изначально хорошее, доброе существо. О портится тогда, когда вступает в общество. Руссо был против разделения властей. Развитие цивилизации сопряжено с регрессом свободы т.к. рост общ. неравенства. Первое по времени имущ. неравенство, вследствии устан. част. собственности. на смену ест. сост. приходит гр. общество. Происходит деление общества и появл. неравенство политическое. Для того чтобы обезопасить имущество богатые предлагают учредить публич. власть(гос-во). Общ. делится на правящих и подвластных, принятые законы уничтожают естест. свободу. Последний предел неравенства- перерождение гос-ва в деспотию. Нет законов- нет правителей, одни тираны, народ вступает в новое естественное состояние- плод крайнего разложения, все держится на силе.

Переход в состояние свободы предпологает заключение подлинного общест. договора. Индивид отказывается от прав на защиту имущества личности, получая гражд. права в т.ч. право собственности. Индивидуальные права приобретают юр. характер, в результате общ. договора образуется ассоциация равных и свободных индивидов- республика. У него нет детального проекта организации идеального строя, он стремится обосновать общие начала свободной республики, эгалитористский характер теории- имущественное равенство.