21. Персонализм.

Персонализм.

Призанет личность и дух ценности высшим смыслом человеческой цивилизации.

Ценр проблема- проблема универсального развития лис-чночти.0

Личность:

• Экстериоризация – сущ личности во вне

• Интериоризация – внутр дух мир личности

• Трансценденция – направленность на высш бож ченности.

Идея о воплощении царства божьего на земле. Исследование проблем труда. Его роль – опре через понятия вовлеяе==чение. Труд ради творчество, явл завершением становления личности.

Проблема души и личности. Человек, кот достигает этого – становится субъектом созидания.

22. Русская философия в 19 веке. 23. Русская религиозная философия в конце 19 – первой половине 20 века.

Русская философия.

Развитие:

• 11 век – перв половина 18 – постановка проблема в религии и дух культуре

• Вт пол 18 – пер чет 19 – фил осмысление науки и культ

• 19-20 - Развитие самобыт русс фил

• 20-21 – фил русского зарубежья, марксистская философия.

Основные черты:

• Своебр форма филсофствования – нет трактатов, есть пстъьма,статьи, молитвы4

• Очень тесная связь с лит и искусством – толстой, достоевский, герцен

• Переплетение зап европейского и вост.

• Связь с православнием

• Преобладание социальных и нравственных проблем

Чаодаев. Фил письма. Его объявили сумасшедшим. Цент место –чедовек и его истоия. Чел – природа + дух. Задача – изучить чел как дух существо. Фил история основана на принципе – опред фактор ращвития – бож провидение.

Основа мира – веливое все, есть ипостаси бога. Место россии в мире – между восток и западом и поэтому должна сочетать воображение и разум. Россия не принадл не западу не востоку, нвне времени, выкл из исорическго процесса. Должна сблизится с зап на общехрист основе.

Преимущества россии: нетронутость сознания, молодостоть, особенности правосланви.

Место россии в истории: заподники(герцен, белинский, огарев) и славянофилы. (Хомяков, кириевский аксаков.

Данилевский.

Предложил концепцию культ – исорических видов. В основе – многообразие типов културы. Эти типы сущ.

Типы культуры:

1. Егопетская

2. Индийская

3. Еврейская

4. Китайская

5. Иранская

6. Ассиро – вавилонская

Будущее принадл славянской., как развивающейся.

Циклы их развития:

1. Бессознат

2. Гос становление

3. Цивилизация

Стадии культ – исторического развития:

• Зарождение

• Младенчество

• Юность

• Зрелость

• Старость

• Смерть.

Противоположна ле=инейной концептии развития. Идея полицентризма.

Россия и европа принадл к разным культ типам.

Соловьев.

Теория познания : синтез эмпирии зма, рационалима и мистицизма.

В онтологии: единство идеального и материального, бож и природного. Оно осущ через человека

Нравственности: переход от вражды к миру

История: от разрозненного к единому.

Всеединство – равноъвесие единства и множественности. Вкл в себя все элементы бытия.

Учение о Софии. Мир – не только творение бога, но и человека. Мир в развитии прохлдит:

Этапы – природа и история

Ступени:

1. Минеральное

2. Растиртельное

3. Жтивотное

4. Опр

5. Божественный

Человек связан с 2 мирами с природным и бож – из 1 он вышел, а ко 2 стемится

Пути познания –

• Эмнирической 0 мир явления

• Разумный - мышление и деальной сферы

• Мистический 0 Бог

Сер век.

Лит критика с 19до20века.

Религиозно – фил ренессанс.

Бердяев, булгаков, Фил – учение о духи. Предмет человек. Его внутр мир. Цель фил познание – смысл действительности.

3 вида времени:

• Космическое

• Исотрическое

• Экзистальное

Мир свободы. Связь творчества и свободы. Два мира – мир духа и свободы и мир необходимости.

Свбода – первичнее бога. Созд богом мир незавершен и человек должен его творить. Будучи свободным, он его творит.Личность – с позиции персонализма.

Идеи Космизма.

Течения:

1. Естественно научное – вернадский, циалковский

2. Поэтически – художественное

3. Философское – федоров.

Федоров.

Истоки чел бытия - вовселенной чел – вершина эволюции, но ущербное существо, т к он смертен и осознает это.

Выход – воскресить людей. И скоро будет царство Божие. Воскрешение естественным путем – научно.

Все беды происходят из-за дисгормонии человека и природы. Счастье невозсожно до тех пор, пока во вселенной и общ царит стихия. Если человек устранит смерть, то он победит зло.

Плеханов. И диалектик и материалист. Соц фил. Марксистк фил не отвергает роль личности в исории – доказал. Писал о роли личности в истории. Великая личность мжет изменить события, но не общее движение.

Пятичленка Плеханова:

1. Производит силы

2. Эконом отнош

3. Соц – полит строй

4. Общ психология

5. Идеолгоия

Ленин.

Гипотеза о том, что в фундаменте материи – свойство отрадение, сходно с ощущением.

Дал определение материи. – объект реал ность , кот сущ вне и независио от чел сознания. Практика и роль ее в процессе познания.

Выделил черты развитии:

• Отрифание отрицания

• Скачки

• Количесвто в качество

• Противоречие – источник развития