- •Мировоззрение и философия.
- •Объект, предмет, структура и функции философии.
- •Материализм и идеализм. Формы материализма и идеализма.
- •Диалектика и метафизика как концепции развития и связи, методы философского познания.
- •Философия Древнего Востока.
- •Античная философия: этапы, школы и идеи.
- •Философия Средневековья. Номинализм и реализм.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Западноевропейская философия 17-18 веков. Рационализм и эмпиризм.
- •Философия французского Просвещения
- •Немецкая классическая философия.
- •Марксистская философия.
- •Позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Философия жизни.
- •Прагматизм.
- •Феноменология.
- •Фрейдизм и неофрейдизм.
- •Экзистенциализм.
- •19. Философская герменевтика.
- •20. Неотомизм
- •21. Персонализм.
- •22. Русская философия в 19 веке. 23. Русская религиозная философия в конце 19 – первой половине 20 века.
- •24. Бытие и его формы.
- •25. Материя и ее виды.
- •26. Движение. Формы движения материи.
- •Субстанциональная.
- •Реляционная
- •28. Развитие. Прогресс и регресс. Критерии прогресса.
- •29. Законы диалектики: единства и борьбы противоположностей, перехода количественных изменений в качественные, отрицания отрицания.
- •31. Сознание как отражение и творчество. Структура и функции сознания.
- •32. Сознательное и бессознательное. Сознание и самосознание.
- •33. Мышление и язык.
- •34. Познание и его виды. Агностицизм.
- •35. Чувственная и рациональная формы познания. Виды чувственного и рационального познания.
- •36. Истина: объективная, абсолютная, относительная и конкретная.
- •37. Практика и ее виды. Гносеологические функции практики – основа, движущая сила, цель познания и критерий истины.
- •38. Специфика научного познания.
- •39. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •40. Методы научного познания.
- •41. Научная проблема, факт, гипотеза. Теория, ее структура, функции и типы.
- •42. Наука, техника, производство. Научная и научно-техническая революция.
- •43. Общество и природа. Основные сферы общества. Гражданское общество и государство.
- •44. Многовариантность исторического развития. Основные концепции философии истории.
- •45. Формационная концепция общественного развития. Общественно-экономическая формация. Базис и надстройка. Общественное бытие и общественное сознание. Уровни и формы общественного сознания.
- •46. Цивилизационная концепция общественного развития. Цивилизация и культура.
- •47. Будущее человечества. Глобальные проблемы современного общества.
- •48. Человек: биологическое и социальное, телесное и духовное.
- •49. Личность и ее роль в истории.
- •50. Смысл и цель человеческого бытия. Жизнь и смерть.
- •Где закреплен запрет на эвтаназию
- •51. Ценности и их роль в человеческой жизни.
- •52. Свобода, необходимость, ответственность.
24. Бытие и его формы.
Изучением бытия занимается раздел фил – онтология – онтос – сущее.
Бытие – существование мира, некая интегральная хар-ка мира, его целостности, реальности и существования.
Понимание бытия – отвлечение от вещей и явлений.
Сущее – совокупность вещей.
В многообразии вещей есть общее – и это бытие.
Бытие самодостаточно, ни к чему не сводимо и не их чего не выводится.
Основа всего сущего – субстрат. – единство многообразия.
Субстанция – первооснова всех явлений и вещей.
Соотношение бытия и небытия.
Элейская школа – небытия нет, так как его нельзя мыслить, демокрит – наличие бытия и небытия – пустота. Небытие такая же реальность как и бытие.
Мир существует – бытие, небытие относительно. Отд вещи – возникают и исчезают, это и есть ее небытие.
Вещи, процессы не возникают и превращаются в ничто, переходят в иные формы бытия.
Подходы понимания:
Монистический – существует некая единая субстанция, она для существования не нуждается ни в чем. Спиноза. Субстанция одна, а модусов много – конечны вещи. Основные атрибуты субстанции – протяжение и мышление. Материалисты и идеалисты.
Дуалистический – равноправное сущ субстанций- материальной и духовной. Атрибут мат – протяженность, духовной – мышление.
Плюралистический - бесконечное множество субстанций.
Существование мира решается в философии неоднозначно – мир бесконечен – неприходящее бытие/ мир был, есть и будет, но он имеет начало и у него будет конец – приходящее бытие.
Формы бытия:
Бытие природы: - сущ до сознания, бесконечна в пространстве и времени, небытия природы нет, она была, есть и будет . бытие природы – объективная по отношению к сознание реальность, первична по отношению к нему.
Первая природа – то, что существовало до появления человека.
Вторая природа – то, что создано человеком
Существуют общие моменты – во второй воплощается материал первой. Вторая природа – так же объективная реальность, не зависят от чел. В ней воплощаются знание и умение человека. Единение природного материала и умения и труда человека. Бытие 2 природы – цивилизованное бытие. Первая природа – бесконечный1 мир, который осваивается человеком. Необозрима и неисчерпаема. Вторая природа зависит от умения человека, но не от сознания. Вторая природа обладает относительным сущ по отношению к 1 и к человеку
Бытие человека – единство тела и сознания, телесного и духовного. Специфика: человек имеет тело, и оно – часть природы, человек- приходящее, смертное сущ, тело при умирании переходит в другую форму, а не пропадает. Человек не только био сущ, но и социальное существо. Бытие человека- объективная реальность вне зависимости от сознания других людей. Человек в том числе преобразовывает и познает собственное бытие.
Бытие идеального:
Субъективный мир – внутренний мир человека, сознание скрыто от внешнего наблюдения. С помощью сознания размышляет о себе. Бытие сознания не существует отдельно от бытия человека.
Внеиндивидуальный духовный мир – объективированный мир – язык, материальные формы – книги, картины, проекты и т.д. Специфика: идеи, нормы, ценности способны сохраняться, с совершенствоваться, передаваться во времени. Все, что относится к искусству.
Бытие общества. Совместная деятельность людей. Социальная форма движения материи. Общество – надприродная реальность, возникает и сущ в процессе деятельности людей. Охватывает не только современность, но и прошлое и будущее. Это все человечество в прошлом, настоящем и будущем.