- •4.)Основной вопрос философии,две его стороны.
- •5.)Философия Древней Индии.
- •6.)Философия Древнего Китая.
- •8.)Философия Сократа
- •9.)Платон.
- •10.)Аристотель.
- •11.) Эллинистыи древний Рим
- •12.) Средневековая философия.
- •13.)Патристика.Августин Аврелий
- •14.)Схоластика.Фома Аквианский.
- •15,16,17.) Ренессанс.
- •18.) Философия Нового времени
- •19.)Эмпиризм.
- •20.)Рационализм
- •22.)Теория познания Канта.
- •23.)Этика Канта
- •24.)Система объективного идеализма,Гегель
- •25.)Фейербах
- •26.)Маркс
- •27.)Иррационализм
- •28.)Проблемы психоанализа
- •29.)Экзистенционализм
- •30.)Позитивизм
- •31.)Этапы развития русской философии.
- •32.)Русская философия первая половина 19 века
- •32.)Русская философия конец 19 века.
- •33.) Русская философия,19-20 века.
- •34.)Бытие.
- •35.)Уровни и виды Бытия.
- •37.)Материя,движение,пространство,время
- •38.)Соотношение материального и идеального бытия(см.35)
- •39.)Идеальная сфера Бытия. Проблемы сознания
- •40.)Уровни познания и их формы.
- •41.)Научное и ненаучное знание.Вера и разум.Рациональное и иррациональное.
- •42.)Структура научного познания:его методы и формы.
- •43.)Проблемы истины в философии.
- •44.)Сущностная природа человека.
- •45.)Свобода и ответственность.Проблема смысла жизни.
- •46.)Культура.
- •47.)Моральные,эстетические,религиозные ценности.
- •48.)Социализация личности.
- •49.)Общество.Социальная философия.
- •50.)Общественное бытие.
- •51.)Общественное сознание.
- •52.)Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •53.)Ценноти.Типология ценностей.
- •54.)Объект и субъект сознания.
- •55.)Наука и техника.
- •56.)Объективные и субъективные концепции человека.
- •57.)Феномены человеческой психики.
- •58.)Аксиологические проблемы современной науки.
- •59.)Глобальные проблемы современности.
- •60.)Проблема будущего человечества!
14.)Схоластика.Фома Аквианский.
2-ой период – схоластика рассматривала в качестве пути постижения бога разум, логическое рассуждение. Фома Аквинский: Основы:
-перводвиг-ель: Бог
-первопричина: Бог
-первонеобходимость: Бог
-само совершенство: Бог
-всё полезно=> сущ-ет разумное сущ-во.
Он понимал соотношение идеального и матер. как соотн. изначального принципа формы с неустанововш. принципом материи. Слияние первопринципов формы и матер. рождает мир индив. явлений. Душа чел.- изнач. форма, однако свое полное индив. воплощение она получает только при соедин. с телом.
Фома представитель средневековой схоластики. Его учителем был философ Альберт Великий. Фома Положил начало всех христианской философии. Его труды: 1) Комментарии к работам Аристотеля 2) Теологические трактаты («Суммы теологии») 3) Работы с полемикой по разным вопросам теологии и т .д. Главные работы: «Сумма теологии», «Сумма против язычников». Фома как и Аристотель считает высшей способностью человека волю - практически разум, направленный на действие, а не на познание - говорил Фома. Интеллект возвышается над волей. Познание - это восприятие божественных идей, а не результат чувственного восприятия. В проблемах этики Фома считает, что для нравственного поведения необходима свобода воли. Фома рассматривает поведение добродетеля (греческие): 1) Мудрость 2) Отвага 3) Умеренность 4) Справедливость. К греческим Фома добавляет христианские: 1) Вера 2) Надежда 3) Любовь. Человек счастлив в познании и созерцании Бога (так Фома понимает счастье). Целью человека явл познание, созерцание и любовь к богу. Фома считал, что бытие Бога можно доказать и разумом (что не типично для средневековой философии). Он приводит 5 доказательств бытия бога: 1) Все что движется, движимо чемто другим, и этим первым двигателем явл Бог 2) В мире имеется ряд действующих причин, но невозможно чтобы явление было причиной самого себя, т.е. явление имеет свою причину, которая находится вне явления. Поэтому необходимо признать 1ю действующую причину, которой явл Бог. 3) Вытекает из взаимодействия случайного и необходиомого. Случайное зависит от необходимого, которое происходит или от другого необходимого или от необходимого в самом себе. Необходимое - это то что не может быть. Первый необходимостью явл бог. 4) Существуют степени совершенства (качества).Если степени качеств существуют, значит есть высшая степень качества. Этой высшей степенью качества может обладать только бог. 5) Теологическое доказательство. Мир в своей основе имеет цель. Во всем, что существует имеется смысл и полезность, все, даже случайное направляется к некой цели. Если все существующее направляется к какойто цели, значит ктото эти руководит - это и есть бог. Бога познать можно, поскольку мы познаем природу, которая максимально приближается к богу. В вопросе об общих понятиях Фома занимает следующую позицию: Универсалии(общие понятия) существуют в единичных вещах, как их сущная форма, универсалии образуются в человеческом разуме, как абстрагирование от единичного; универсалии существуют до вещей как идеальный прообраз индивидуальных предметов и явлений. Высшая цель человека - это достижение блаженства в единстве с богом. К этому человека ведет церковь, а не государство. Фома в 1323 провозглашен святым. Центром томизма становится университет в Париже (сейчас центр в Риме) В 19..20 в на основе учений Фомы развивается неотомизм.