- •1. Объект, предмет и функции социологии
- •2. Структура социологического знания по р. Мертону. Теории среднего уровня. 1.
- •3. Связь социологии с другими науками
- •4. Постановка социальной проблематики в античной и средневековой философии.
- •5. Концепция «естественного состояния» в социальной философии Нового времени (ж.Руссо, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •6.Концепция гражданского общества в немецкой классической философии
- •7. Проект науки об обществе о. Конта. Закон трех стадий.
- •8. Развитие социологических теорий во взглядах г. Спенсера.
- •9. Социологизм э. Дюркгейма. Социальные факты как предмет социологии.
- •10. Социологические идеи к. Маркса.
- •11. «Понимающая» социология м. Вебера. Социальное действие как предмет социологии.
- •12. Функционализм как направление в социологической теории (т. Парсонс, р. Мертон).
- •13. Социологические теории конфликта (л. Козер, р. Дарендорф, к. Боулдинг).
- •14.Символический интеракционизм (Мид)
- •15.Развитие социологии в XX в: основные парадигмы и направления
- •16. Особенности развития социологии в России в XIX -начале XX вв.
- •17.«Субъективная школа» в русской социологии
- •18.Однофакторные школы в русской социологии конца XIX- начале XX
- •19. Многофакторная теория м. М. Ковалевского.
- •20.Марксистское направление в российской социологической мысли XIX- начале XX
- •21. Структура социологии по п. Сорокину. Основные принципы социологии как науки.
- •22.Марксистское учение о классах
- •23.Теории социальной стратификации внемарксисткой социологии
- •24. Теории культурно-исторических типов (н. Я. Данилевский, о. Шпенглер, а. Тойнби).
- •25.Теория суперсистем Сорокина
- •26. Постиндустриальное общество и его проблемы (д. Белл, о. Тоффлер).
- •27. Мировая система в терминах (и. Валлерстайн).
- •28. Международные организации как элементы мировой системы
- •29. Процесс глобализации и особенности его протекания. Глобальные проблемы современности.
- •30. Основные черты общества как целостной системы.
- •31. Понятие «система». Основные свойства систем. Простые и сложные системы.
- •32. Биологические и социальные системы: сходства и различия.
- •33. Социальные системы и их отличия от технических систем.
- •34. Классические и синергетические системы
- •35. Общественное мнение как объект изучения социологии.
- •36. Социальные движения: понятие и причины возникновения. Типы социальных движений.
- •37. Культура как механизм человеческого взаимодействия. Виды культур
- •38. Культурные универсалии. Культурный релятивизм и этноцентризм.
- •39. Основные элементы культуры и их функции в обществе.
- •40. Личность как единство биосоциального. Структура личности.
- •41. Социализация: агенты, механизмы и этапы.
- •25. Понятие социального статуса и социальной роли. Социально-ролевой конфликт и его разрешение.
- •44. Социальный контроль. Социальные нормы и социальные санкции.
- •45. Общность: понятие и виды
- •46. Понятие «группа». Классификация групп.
- •47. Малые группы и особенности взаимодействия. Групповая динамика.
- •48. Понятие социальной стратификации, ее исторические типы.
- •49. Теория социальной мобильности. Виды социальной мобильности. Миграция.
- •50. Механизм инфильтрации
- •51. Понятие социальных изменений. Основные виды социальных изменений.
- •52. Социальные процессы: понятие, виды.
- •53. Реформы и революции: отличительные признаки
- •54. Социальный конфликт: природа, причины возникновения, стадии развития
- •55. Виды социального конфликта и методы разрешения
- •56. Понятие «социальный институт» и «институционализация». Признаки социальных институтов.
- •57. Типы и функции социальных институтов.
- •58. Семья как социальный институт.
- •59. Организация и проведение конкретного социологического исследования.
- •60. Виды социологических исследований и особенности их проведения.
- •61. Методологическая часть программы социологического исследования.
- •62. Математические основы выборочного исследования. Расчет выборки
- •63. Выборочное исследование: правила и приемы подбора респондентов.
- •64. Понятие измерения в социологии. Виды шкал.
- •65. Методы эмпирического исследования. Правила выбора методов для проведения исследования.
- •66. Наблюдение как метод сбора эмпирической информации.
- •67. Традиционный анализ документов как метод сбора эмпирической информации.
- •68. Контент-анализ документов как метод сбора эмпирической информации.
- •69. Экспертный опрос как метод сбора эмпирической информации.
- •70. Анкетирование как метод сбора эмпирической информации.
- •71. Интервью как метод сбора эмпирической информации.
- •72. Правила составления анкет для сбора эмпирической информации с помощью опросных методов.
- •73. Методы эмпирического исследования. Эксперимент.
- •74. Методы исследования малых групп. Социометрический метод.
- •75. Методы эмпирического исследования. Тестирование.
- •76. Методы анализа эмпирических данных. Анализ частотных распределений и таблиц сопряженности.
- •77. Методы анализа эмпирических данных. Кластерный и факторный анализ.
- •78. Методы анализа эмпирических данных. Дисперсионный и регрессионный анализ.
15.Развитие социологии в XX в: основные парадигмы и направления
· функционализм Парсонса и Мертона
· теории конфикта
· символический интеракционизм
· теория обмена
16. Особенности развития социологии в России в XIX -начале XX вв.
Социология пришла в Россию в 60-х годах 19 века из Франции, с трудами Огюста Конта. Его принцип позитивизма, а так же идеи других западных социологов дали начало социологии в России. Первым в России трудами Конта заинтересовался В. Майков. Общество было заинтересовано в познании социальных процессов, социальной реальности в России. Накопилось большое количество социологического и демографического материала, требующего обработки, но теоретическая база для его анализа, методы, отсутствовали. Д. Милютин, Г. Вырубов, Е. В. Де-Роберти, объявили себя позитивистами уже в 1850-е годы. Д. И. Писарев опубликовал «Исторические идеи Огюста Конта» в журнале «Русское слово» в 1866 году. До революции 1917 года, развитие социологии в России прошло несколько стадий, на которых выделялись специфические направления. Географический детерминизм. Основной представитель – Лев Ильич Мечников. Его наиболее важная работа «Цивилизация и великие исторические реки» (1889). Он придерживается линейной эволюционной концепции, в которой причинным является географический фактор, фактор воды. Он говорит о том, что природа определяет ход истории. Общество способно к солидарности в условиях освоения природы. Мечников выделяет три эпохи в ходе истории: речную, морскую, океаническую. Другими направлениями социологической мысли были 2) Органицизм. П. Ф. Лилленфельд-Тоаль, А. И. Стронин 3) Концепция культурно-исторических типов. Н. Я. Данилевский 4) Народничество. Два направления народничества: 1) анархизм, возглавляемый М. А. Бакуниным и П. А. Кропоткиным и 2) бланкистское направление, возглавляемое П. Н. Ткачевым 5) Субъективная школа в российской социологии. П. Лавров, Н. К. Михайловский. 6) Психологическое направление. Н. И. Кореев , Е. В. Де Роберти 7) Классический позитивизм. М. М. Ковалевский (1850–1916). Антипозитивистская реакция. Начало 1980-х – 1900 год. В. В. Соловьев, Чичрин, И. А. Бердяев. 1) Ортодоксальная методология, занимающееся проблемами социологической методологии. К нему относились А. С. Лаппо-Данилевский, Б. А. Кистяковский, 2) Философский иррационализм. В. М. Хвостов , П. И. Новгородцев 3) Индивидуальный психологизм. Л. И. Петражицкий. Е. В. Де Роберти ввел термин «неопозитивизм».
17.«Субъективная школа» в русской социологии
Субъективная школа в социологии - теоретические взгляды на общественный процесс, в котором личность, а не группа или класс, является основной "единицей" общественной структуры и исторического развития. Основополагающие идеи этого направления были впервые сформулированы в знаменитых “Исторических письмах” П. Л. Лаврова. В центре внимания субъективной социологии стояли разработка учения об обществе в целом, выявление закономерностей и направленности его развития. Значительное внимание представители субъективной социологии уделяли разработке теории общественного прогресса. Лавров конструировал свою формулу прогресса: развитие личности в физическом, умственном и нравственном отношении, воплощении в общественных формах истины и справедливости – вот краткая формула, обнимающая, как мне кажется, всё, что можно считать прогрессом.
Сущность общественного развития, по Лаврову, состоит в переработке культуры, а именно: в переработке традиционных, склонных к застою общественных форм в цивилизацию, характеризующуюся гибкими, динамичными структурами и отношениями. Цивилизация истолковывается субъективными социологами как сознательное историческое движение. Это движение осуществляется, прежде всего, критической мыслью. Но поскольку мысль реально появляется только через действия личности, постольку, рассуждают они, главной движущей силой общественного развития выступают критически мыслящие личности, передовая интеллигенция.
Михайловский, конструируя субъективный метод, таким образом, отправлялся от исходного пункта, общего для обоих, – принципа социально-активной, преобразующе-созидательной деятельности личности. Михайловский выводил теорию, объясняющую причины активности личности из нравственного самосознания, хотя и не отрицал при этом огромного воздействия на неё социальной среды.
Смысл субъективного метода по Михайловскому: в естественных науках, прибегающих к объективным методам изучения стихийных материальных явлений, при строгом соблюдении приёмов сбора, описания, классификации и обобщения материала, возможно, получить общепризнанный истинный результат; в обществоведении в силу специфики изучаемых явлений (наличия в самих объектах сознательного и бессознательного элементов, объединяемого людьми в цели их поведения) требуются другие приёмы и методы, и результат получается более сложным. Эти приёмы и дают нам субъективный метод, который при сознательном и систематическом применении не просто вскрывает причины и необходимость исследуемого процесса, но и оценивает с точки зрения "желательности", "идеала".
Южаков выступает против словосочетания "субъективный метод", предложенного Лавровым и Михайловским, так как считал это обозначением некритичности. При этом он признавал важность соотнесения полученных результатов с нравственным идеалом, с оценкой с позиции "должного". Но никакого особенного метода он в этом не видел. Методы социологии носят объективный характер, но добытые с их помощью результаты должны получать нравственную оценку. На этом основании он заменил название "субъективная школа" на "этико-социологическая школа". Мораль – явление чисто социальное, которое является одновременно и условием, и результатом развития общества. Оценка относительной важности явлений на основании нравственного мировоззрения (идеала исследователя) и построение научной теории при помощи того же критерия – вот, по Южакову, отличительная черта, существенный признак субъективного метода.