Литература 1861-ого года

1. Шестидесятничество

Границы «60-х годов» - 1856 -1861гг.

1956 год – съезд партии.

Общественный фонд этих годов:

В 19 веке (1861-65) – спад, крестьянские волнения из-за манифеста, 1862 год – Петербургские пожары (1-ый теракт в России)1863 год (ему 35 лет) – арест Чернышевского на всю жизнь, но он невинен; возникает «Земля и воля», 1866 год – Каракозов стреляет в императора. Начинается охота на императора.

Что происходит в литературе:

В центре внимания спор о новых людях. В центре три произведения: роман «Отцы и Дети» Тургенева 1862 год у Каткова в «Русском вестнике», «Что делать?» 1863 год в «Современнике» Чернышевского и в 1863 году «Записки из подполья» Достоевского в журнале «Время» (у них было два журнала – «Время» и «Эпоха»).

Статус литературы в это столетие:

Произошла профессионализация в 30-х годах, дальше в 40-х литература испытала два параллельных процесса: стала уже собственных рамок, потому что художник – работник, профессионал, с другой стороне она и расширила свои рамки, потому что стала писать о том, что и в газетах и т.д.

В 1856 году литература дает альтернативные ответы – «Герой нашего времени». Начиная с 1861 года, литература опережает жизнь. Эти три произведения – и есть новые люди: Базаров – прагматик и т.д., т.е. новые люди – в трех произведения. Новые люди – теоретики, сконструированные авторами, теперь литература ставит эксперименты, опережает жизнь.

Четвертая стадия: литература – лишь материал для каких-то политических построений.

«Отцы и дети» Тургенева

1.Позитивизм – движение философии 19 века, предполагающий культ позитивного познания, т.е. любое знание является таковым, если она проверено. Это знание опирается на опыт. Базаров – позитивист, позитивизм – переворот в сознании, из Европы и Германии импортировалась идеалистическая концепция Шеллинга и Канта.

2.Нигилизм – слово, придуманное раньше Тургенева, основано на корне слова «ничто»; нигилист – человек, философия которого основана на «ничто». «Ничто – это то же самое, что все».

Базаров эволюционирует сам. Он автор многих афоризмов. Как врач, он лечит общество. Для родителей смерть Базарова не прошла даром. В Базарове победила природа.

Лекция 24.05.2012 год

Для 114 группы – 18 июня в 15.45 в аудитории 390. Письменная контрольная работа на 45 минут в виде тестов.

Консультация по экзаменационным вопросам. 20 июня в среду в 12.00 114 группа.

Роман о «Новых людях» - начало 60-х годов

Многие события в российской жизни происходят впервые на страницах книг.

1863 и 1964 года – литература – политическое средство.

Н.Г. Чернышевский

1828-1889гг

В 1863 году он удален навсегда из Петербурга, куда вернулся только перед смертью, его вина не доказана.

Роман Чернышевского «Что делать?» - Библия действия, ее читали вслух, на духовных семинарах и т.д., хотя он были изъят из журнала, в котором печатался.

В 20 веке Чернышевский был любимым писателем Ленина, возносился в то время; а в постсоветское время роман удален из школьной программы.

1. Чернышевский – разночинец (группы людей разных сословия, для которых образование – социальный лист); Чернышевский из семьи священника. Считает себя чужим в дворянском обществе, стеснителен, знает иностранные языки, но плохи на них говорит.

2. Чернышевский – цифровой человек. Он позитивист, пытается все перевести в цифры, он любит все исчислять, переводить на язык цифр. «Дневник Чернышевского» - писался шифром из цифр, который потом был расшифрован, он был шедевром. Он записывает там свои расходы, сколько верст прошел по Петербурге, считает, сколько букв писал за день. Он – человек пишущий, для него правда – только то, что записано. В ссылке, есть сведения, он диктовал десятки романов, переводит томами с французского. Чернышевский назвал «диалектика души» прием Толстого, которым он описывает душу.

3. Эстетика Чернышевского. Он учится в Петербургском университете. Его научный руководитель – А.В. Никитенко – редактор «Современника». Никитенко задает тему диссертации «Эстетические отношения искусства к действительности» Чернышевского, которая долго не разрешалась к защите. В 1855 году он все-таки защищает ее, но в то время он уже в «Современнике». В 1856 году состоялась полемика между Дружининым и Чернышевским, Чернышевский настаивает на возвращение к литературе после смерти Белинского, а Дружинин к смерти Пушкина. Чернышевский пытается решить главный вопрос для гуманитария: где прекрасное и эстетическое? Есть несколько вариантов ответа:

1.Прекрасное – объективное свойство предметов, прекрасное – материальное свойство (это белое, это красное и т.д.);

2. Характеристики нашего сознания, а не реальности;

3.Чвойство искусства

Чернышевский воюет в Гегелем (создатель последней диалектической системы. По нему возникает равновесие идеи и образа или прообраза и образа. Когда образ совпадает с идеей – по Гегелю это и есть прекрасное. Если идея превышает образ возникает комическое; если перевешивает образ, то возникает трагическая ситуация, где человек больше чем миропорядок).

Чернышевский говорит, «что прекрасное – есть жизнь». Прекрасно то, что напоминает нам красоту: дерево цветущее – прекрасно, увядающее – нет и т.д. Антропологизм – сочетание объективных свойство материи и учет восприятия человек – ключевое слово для Чернышевского. (Пример с крокодилом)

Три задачи у искусства:

1.Отразить реальность

2.Объяснить реальность

3.Прознести приговор реальности