- •1.Проблема бытия в истории философии. Основные виды бытия.
- •2.Эволюция представлений о материи. Революция в естествознании (конец 19-начало 20 века) и трудности философского определения материи.
- •Основные атрибуты материи.
- •3.Современные представления о структуре и уровнях организации материи. (Микро-, макро-, мега- миры, их взаимосвязь).
- •4.История философских представлений о пространстве и времени. (Субстанциальная и реляционная концепции).
- •5.Проблема развития в философии (метафизика, диалектика, синергетика). Детерминизм и индетерминизм.
- •6.Исторические формы диалектики (Гераклит, Гегель, Маркс к.)
- •7.Законы и категории диалектики.
- •8.Проблема сознания в философии и науке.
- •9.Проблема сознания и бессознательного. Психоаналитические трактовки сознания (з. Фрейд, к. Г. Юнг).
- •10.Специфика философского исследования общества. Общество как саморазвивающаяся система.
- •11.Понятие и проблематика философии истории.
- •12.Философские проблемы современного общества.
- •13.Специфика философской антропологии. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •13.Специфика философской антропологии. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •14.Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия.
- •15.Проблема личностной свободы и необходимости.
- •16.Основные проблемы теории познания. Познание как предмет философского анализа.
- •17.Проблема познаваемости мира. Агностицизм.
- •18.Проблема истины и заблуждения. Свойства и критерии истины.
- •19.Наука как социокультурный феномен. Критерии научности.
- •20.Философские проблемы науки: модели развития науки, проблема демаркации.
- •21.Эволюция науки (от классической к неклассической и постклассической науке).
- •22.Глобальные проблемы: признаки, возникновение, сущность, содержание. Деятельность Римского клуба.
18.Проблема истины и заблуждения. Свойства и критерии истины.
Аристотель дал классическое определение истины, как соответствия знания действительности.
Рассматривая философскую теорию истины, мы ставим два вопроса. Какие свойства знания определяют его истинность? Как отличить истину ото лжи или заблуждения? (В русской философии понятия «ложь» и «заблуждение» разграничил В. Соловьев. Заблуждение – когда человек ошибается не специально, не зная истины. Ложь – зная истину, специально отступить от нее).
По Аристотелю, утверждение или знание истинно, если оно фиксирует действительно происшедшее событие или действительно существующие отношения.
Но определение Аристотеля находит в философской традиции разные истолкования:
1. По-разному объясняется, что означает «соответствие». Истина – это характеристика только наших знаний, мыслей, а не предметов. Предметы материальны, мысли идеальны, следовательно, соответствие между ними должно быть совпадением объектов с принципиально разными способами существования.
2. По-разному раскрывается понятие «действительность», исходя из разных представлений о том, какая часть реальности обладает настоящим, подлинным существованием. Для материализма действительность – это объективная реальность, существующая не зависимо от человеческого сознания и отражающаяся в нем. Поэтому истина объективна, она определяется предметами объективного мира, а не мнениями людей. Истина не может быть различной. Для идеализма действительность – это духовная реальность. Истина и заблуждение разграничиваются в сфере сознания. С точки зрения объективного идеализма, действительность – это абстрактная духовная сущность, предшествующая существованию вещей. Например, у Платона истинно то, что соответствует эйдосам, а не вещам. Религиозные идеалистические направления признают действительным в полном смысле только Бога, поэтому истинно то, что соответствует его замыслам и воле. С точки зрения субъективного идеализма, несомненно, действителен лишь мир ощущений, восприятий. Беркли: «Быть – значит быть воспринимаемым; то, что за его пределами - гипотетично». Поэтому истинно только то, что соответствует нашему восприятию, согласуется с опытом.
Диaлеkтиka aбcолютной и отноcительной иcтины. Пpakтиka kak оcновa и
kpитеpий nознaния.
Истина - адекватное отражение объекта познающим субъектом, восппроизводящим
реальность такой, какой оноа есть сама по себе, вне и внезавсимо от сознания.
Истина ограниченна ибо она отражает объект не целиком, а в известных
пределах, которые постоянно изменяются и развиваются. Относительная истина есть
ограниченно верное знание о чем-либо. Абсолютная истина - такое содержание
знания, которое не опровергается последующим развитием науки, а обогащается и
постоянно поддерживается жизнью.
Критерий истины заключается в практике. Некоторое положение является
истинным если можно докзать, применимо ли оно в конкретной ситуации. Конечно
нельзя забывать что практика не может полностью потвердить или опровергнуть то
или иное высказывание. (пример делимость атома).