8.Проблема сознания в философии и науке.

В трактовке явлений сознания большое распространение получили различного рода идеалистические и религиозные концепции. Согласно религиозно-идеалистическим представлениям, сознание есть проявление некой нематериальной субстанции «души», будто бы не зависящей от материи вообще, от человеческого мозга в частности, способной вести самостоятельное существование, бессмертной и вечной. Она, якобы, вселяется в тело ребенка в момент его рождения. В противоположность различного рода идеалистическим воззрениям материализм исходит из того, что сознание есть функция человеческого мозга, сущность которого заключается в активном, целенаправленном отражении действительности в форме абстракций, понятий, идей, теорий. Вместе с тем проблема сознания оказалась чрезвычайно трудной и для материалистически мыслящих философов и психологов. Некоторые материалисты, оказавшись в затруднении перед проблемой возникновения сознания, стали рассматривать его в качестве атрибута материи, как ее вечное свойство, присущее всем, как высшим, так и низшим ее формам. Они объявили всю материю одушевленной. Это воззрение именуется гилозоизмом (от греческого hyle  материя, zoe  жизнь). Ошибочными оказались взгляды вульгарных материалистов (Фогт, Бюхнер, Молешотт и др.), которые сводили сознание к материальному субстрату физиологическим процессам, протекающим в мозгу. Мозг, утверждали они, органически выделяет мысль, так же, как печень  желчь. Таким образом, рассмотрев различные точки зрения и опираясь на факты, мы можем констатировать, что сознание не привнесено извне в качестве души, не вся материя мыслит, мысль не материальна и связана с деятельностью мозга. Но как она возникла? Проблема происхождения и сущности сознания носила бы мистический характер, если бы материя не обладала таким свойством как отражение. Сознание есть продукт мозга человека, а мозг  орган мышления. Человек мыслит только при помощи мозга, и нелепо, с точки зрения науки, отделять сознание от материи, которая мыслит.

Оно возникло в процесе общественно-производственной деятельности человека и неразрывно связанно с языком.Сознание существует в 2 формах - общественном и индивидуальном. Основными подходами к происхождению сознания были следующие:

Платон:тело человека - вместилище бесмертной души и ее раб, бестелесная душа управляет всем во вселенной.

Христианство:разум человека,его мышление- искорка божественного разума.Именно он мыслит,желает,чувствует в человеческом сознании. Декарт:сознание- внепространственная субстанция, впервые расматривает проблему самосознания.

Гегель:С. - одно из воплощений всемирного разума.Впервые расматривает социально - историческую природу сознания,говорит о принципе историзма. В ХХ веке возникает теория отражения.Согласно этой теории сознание это высщая форма отражения.

Таким образом сознание формируется деятельностью чтобы затем влиять на эту деятельность,определяя и регулируя ее.

Суть, неразрешимой и с точки зрения философии и с точки зрения науки:

Деятельность сознания связывают с деятельностью мозга. Мозг является сложным и то же время материальным объектом, который можно исследовать с помощью приборов. Оказывается невозможно объяснить как мозг - материальный предмет, создает то, что в нем не содержится: чувства, переживания, мысли, эмоции, т.е. ментальное или другими словами идеальное.