- •1.Проблема бытия в истории философии. Основные виды бытия.
- •2.Эволюция представлений о материи. Революция в естествознании (конец 19-начало 20 века) и трудности философского определения материи.
- •Основные атрибуты материи.
- •3.Современные представления о структуре и уровнях организации материи. (Микро-, макро-, мега- миры, их взаимосвязь).
- •4.История философских представлений о пространстве и времени. (Субстанциальная и реляционная концепции).
- •5.Проблема развития в философии (метафизика, диалектика, синергетика). Детерминизм и индетерминизм.
- •6.Исторические формы диалектики (Гераклит, Гегель, Маркс к.)
- •7.Законы и категории диалектики.
- •8.Проблема сознания в философии и науке.
- •9.Проблема сознания и бессознательного. Психоаналитические трактовки сознания (з. Фрейд, к. Г. Юнг).
- •10.Специфика философского исследования общества. Общество как саморазвивающаяся система.
- •11.Понятие и проблематика философии истории.
- •12.Философские проблемы современного общества.
- •13.Специфика философской антропологии. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •13.Специфика философской антропологии. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •14.Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия.
- •15.Проблема личностной свободы и необходимости.
- •16.Основные проблемы теории познания. Познание как предмет философского анализа.
- •17.Проблема познаваемости мира. Агностицизм.
- •18.Проблема истины и заблуждения. Свойства и критерии истины.
- •19.Наука как социокультурный феномен. Критерии научности.
- •20.Философские проблемы науки: модели развития науки, проблема демаркации.
- •21.Эволюция науки (от классической к неклассической и постклассической науке).
- •22.Глобальные проблемы: признаки, возникновение, сущность, содержание. Деятельность Римского клуба.
Основные атрибуты материи.
Объективное существование (не зависит от сознания человека).
Отражение – свойство материальной системы воспроизводить в ходе взаимодействия особенности других систем.
Структурность.
Неуничтожимость (законы сохранения).
Движение.
Пространство.
Время.
Структурные уровни организации материи.
Все материальные объекты Универсума обладают внутренне упорядоченной, системной организацией:
Мегамир – мир космоса (планеты, звездные комплексы, метагалактики). Описывается законами ОТО и релятивистской космологии.
Макромир – мир устойчивых форм и соразмерных человеку величин (куда входят также кристаллические комплексы молекул, организмы, сообщества организмов). Описывается законами классической механики.
Микромир – мир атомов и элементарных частиц.
Выделяют также следующие типы материальных систем:
Неорганический (уровни представлены выше);
Органический (также имеет уровни от доклеточного до надорганизмического);
Социальный – человеческое общество (с подструктурами от индивида до нации).
3.Современные представления о структуре и уровнях организации материи. (Микро-, макро-, мега- миры, их взаимосвязь).
Материя – это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения.
Материя как объективная реальность включает в себя не только вещество в четырех его агрегатных состояниях (твердом, жидком, газообразном, плазменном), но и физические поля (электромагнитное, гравитационное, ядерное и т. д.), а также их свойства, отношения, продукты взаимодействия. Входит в нее и антивещество (совокупность античастиц: позитрон, или антиэлектрон, антипротон, антинейтрон), недавно открытое наукой.
Современная наука выделяет в мире три структурных уровня: Мегамир – мир космоса (планеты, звездные комплексы, метагалактики). Описывается законами ОТО и релятивистской космологии.
Макромир – мир устойчивых форм и соразмерных человеку величин (куда входят также кристаллические комплексы молекул, организмы, сообщества организмов). Описывается законами классической механики.
Микромир – мир атомов и элементарных частиц. Описывается квантовой механикой.
С точки зрения вещества материя имеет дискретное (прерывистое) строение, представляя собой иерархически выстроенные структуры от элементарных частиц до небесных тел. К континуальным (непрерывным) видам материи относятся поля, т.е. материя, не имеющая массы покоя. Между веществом и полем нет абсолютных границ. Грани между веществом и полем относительно постоянны лишь в макромире, доступном чувственному восприятию, в микромире вещество и поле могут переходить в друга (например, мезоны одновременно и частицы вещества, и кванты поля). В этом выражается глубинное единство мироздания.
4.История философских представлений о пространстве и времени. (Субстанциальная и реляционная концепции).
СУБСТАНЦИАЛЬНАЯ (Атомисты, Ньютон) - время и пространство рассматриваются как особого рода сущности, как некие нетелесные субстанции, которые существуют сами по себе, независимо от других материальных объектов, но оказывают на них существенное влияние. Они представляют собой как бы вместилище тех материальных объектов, процессов и событий, которые происходят в мире. При этом время рассматривается как абсолютная длительность, а пространство как абсолютная протяженность. РЕЛЯЦИОННАЯ (Лейбниц, Диалектический материализм) – пространство и время описывается как отношение между объектами и процессами.
Для субстанциальной модели характерно следующее:
1. понимаются как абсолютные, самостоятельные сущности;
2. не зависят от материи (если попытаться убрать из них все материальные объекты и события, то сами пространство и время останутся и даже не изменятся);
3.не зависят друг от друга;
4. не зависят от наблюдающего их субъекта;
5.В. равномерно, П. однородно и изотропно.
Наиболее ярко субстанциальная модель представлена Ньютоном, однако ее черты можно обнаружить уже в античности, у Демокрита, Платона и Эпикура.
Черты реляционной модели:
1. понимаются как системы отношений;
2. связаны с материей (при удалении материи П. и В. тоже исчезнут);
3. связаны между собой;
4. зависят от наблюдателя.
Несложно догадаться, что реляционная модель наиболее явно высказана Эйнштейном, однако подобные идеи высказывал уже Аристотель, заменявший понятие пространства понятием «место» и, таким образом, считавший пространство системой мест, занимаемых телами. Кроме того, у Аристотеля заметно понимание пространства как неоднородного, т.к. мир у него выглядит как лестница, иерархия. Несложно увидеть черты реляционной модели в представлениях средневековых мыслителей, основанных на неоднородности пространства и относительности времени (например, у Августина). Находят эти черты в учениях Лейбница (пространства не существует, оно является лишь расположением монад относительно наблюдателя) и Гегеля.
АТОМИСТЫ. (Демокрит, Эпикур, Лукреций). ввели понятие пустого пространства и рассматривали его как однородное (одинаковое во всех точках) и бесконечное. Пространство=совокупность атомов. Время выступает как множество неделимых моментов, каждое из которых представляет настоящее. Время между неделимыми моментами не существует, как и не существует пространства между двумя атомами, вплотную примыкающими друг к другу. ДЕМОКРИТ.Совокупность атомов, расположенных в 1 ряд, составляет линию, множество линий, расположенных вплотную, составляет плоскость, а совокупность плоскостей – объем
НЬЮТОН. В новое время субстанционную концепцию развил И. Ньютон. По Ньютону, П. и в. суть особые начала, существующие независимо от материи и друг от друга. Время-абсолютная длительность; пространство-абсолютная протяженность.