- •1. Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения.
- •2.Основные разделы и функции философии.
- •3.Основные направления в философии и критерии их выделения.
- •4.Древнеиндийская философия
- •5. Философия Древнего Китая
- •6. Досократовская философия Античности.
- •7. Классический период Древнегреческой философии. (Философия Сократа. Платона, Аристотеля).
- •8.Философия эпохи эллинизма.(Скептики, киники, эпикурейцы, стоики)
- •10. Основные философские идеи эпохи Возрождения.
- •11. Проблема научного познания в философии Нового Времени (ф.Бэкон, р.Декарт).
- •12. Немецкая классическая философия(и.Кант, г.В.Ф. Гегель).
- •13. Иррационалистическая философия (ф.Ницше, а.Шопенгауэр)
- •14. Философия позитивизма и неопозитивизма.
- •15. Философия экзистенциализма.
- •16. Философия школы хх века: структурализм, герменевтика, религиозные течения.
- •17. Философская мысль России и Беларуси
- •18. Онтология как философское учение о бытии. Виды и формы бытия.
- •19. Категория материи. Эволюция представлений о строении и свойствах материи.
- •20. Движение, пространство, время как атрибуты бытия
- •21. Диалектика и метафизика. Принципы диалектики.
- •22. Законы диалектики
- •23. Понятие сознания и его структура
- •24. Проблема человека в философии и науке.
- •25. Соотношение биологического, психического и социального в человеке
- •27. Структура познавательного процесса. Чувственное и рациональное в познании.
- •28. Понятие истины и ее виды.
- •29. Специфика научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •30.Основные методы и формы научного познания.
- •31. Общество как предмет философского анализа
- •32. Основные подходы к анализу истории общества (формационный, цивилизационный,
- •33. Природа и общество
- •34. Философия техники и ее роль в истории цивилизаций
- •35. Государство как политический институт.Правовое государство.
- •36. Философия культуры. Классификацияподходов к определению культуры.
- •37. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
32. Основные подходы к анализу истории общества (формационный, цивилизационный,
культурологичесикй).
ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД.
ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД.
Общественно-экономическая формация-это: тип общества, основанный на определенном способе производства Цивилизация-исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных ценностях.
Цивилиация:
1) определенный тип общества, взятый в единстве всех его сторон и сфер
2) совокупность проявлений культуры
3) система ценностей общества
В марксизме под «экономической структурой общества»
Цивилизация — это совокупность уникальных проявлений общественного порядка, отличающая одну историческую общность людей от других Цивилизация – устойчивое культурно-историческое образование, отличающееся общностью:
а) духовно-нравственных ценностей
б) культурных традиций
в) материально-производственной и социально-политическойжизни
г) образа жизни и типа личност
Спартак – раб, вождь восстаниярабов.
Цивилизационный подход ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека. Формационный подход к историческому процессу предполагает
1) абсолютизацию законов истории
2) учет решающей роли экономического базиса
3) необходимость соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Цивилизационный подход к историческому процессу предполагает
изучение и учет самобытности истории каждого региона
Формационному подходу к познанию общества в большей степени соответствует положение
1) интерес к познанию классовой борьбы
2) выявление форм эксплуатации
3) исследование различных
Цивилизационному подходу к познанию общества в большей степени соответствует положение изучение особенностей общественного сознания форм собственности
Достоинство формационного подхода к изучению истории состоит в том, что он..
1) утверждает решающую роль материальных факторов развития общества
2) связывает критерии прогресса с формами собственности
3) рассматривает сложное взаимодействие базиса и надстройки
Достоинство цивилизационного подхода к изучению истории состоит в том, что
он.. исследует своеобразие и уникальность исторического развития.
Формационный подход общественного развития предусматривает
1) интенсивное производство
2) объективность законов общественного развития
3) экономическое развитие
Цивилизационный подход общественного развития предусматривает взаимовлияние культур различных народов: Все страны проходят одни и те же этапы развития, двигаясь по одному историческому пути с разной скоростью. Историческое развитие происходит в разных формах и различными путями. В основу формационной теории развития общества положены критерии:
1 ) деления общества на классы
2) развития производительных
В основу цивилизационной теории развития общества положены критерии: уровень развития культуры сил
3) отношения собственности базис Локальная цивилизация надстройка Стадиальная цивилизация производительные силы менталитет. Тип общественно-экономической формации определяют элементы производственные отношения. Культурно – исторический тип. Производительные силы и производственные отношения соотносятся с понятием способ производства Общественное бытие – определяет общественное сознание (материализм) средства труда - важнейшее из
них – орудие труда. Марксистскому учению соответствует характеристика: 1) народные массы являются движущей силой истории 2) роль народных масс более всего проявляется в развитии
производительных сил 3) народ - это трудящиеся, создающие материальные ценности
Цивилизационный подход акцентирует внимание на социокультурных факторах, а формационный - на экономических СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПОДХОД экономика и культура КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД. Наиболее широкий подход. Все виды производственной, общественной и духовной деятельности человека и общества, а также все их результаты в совокупности называются:
Культурой. Все сотворенное человеком (так называемая «вторая природа») определяется как культура. Культурой называют все виды и результаты преобразовательной деятельности человека.