Триерархия, хорегия

В Афинах устраивались литургии - «дело на благо народа». На богатых людей накладывалисю обязательства за свои деньги сделать что-то на благо народа. Это не воспринималось, как насилие. Это был момент гордости, некоторые даже слишком много тратили на литургии. Но нормальным считалось тратить не больше своего ежегодного дохода.

Литургии:

Триеархия – обязанность снаряжать за свой счёт военный корабль.

Гимнасархия – организация гимнасий за свой счёт

Хорегия – организация театральных постановок за свои деньги.

V-IVвв – классика греческой культуры. Цивилизация достигла этапа, который потом назовут классическим. В первую очередь, это касается архитектуры и скульптуры. Во-вторых, культура достигла наибольшей глубины.

Парфенон

- главный храм в Афинах, расположенный на акрополе. Посвящён покровительнице этого города и всей Аттики, богине Афине. Построен в середине 5 в. это широкая строительная программа, которую предпринял Перикл. Она носила символическое значение ( показать величие Афин) и была памятником афинской демократии (показывала присутствие божества во всём). Она имела и экономический смысл – рабочие места.

Афины 5 в. – культурный центр. Туда съезжались деятели культуры и оставались там жить.(Например, Геродот – «отец литературной прозы»). К сер. 5 в. – ментальные сдвиги в греческом сознании ( развитие военного дела, эволюция политической сферы, увеличение масштаба ден. обращения; победа над персами оформила противопоставление себя и остальных народов, которых греки называли варварами).

Развитие философии. В 5 веке она оформляется как самостоятельная область знания (раньше соединялась с религией). Произошло это не одномоментно, связи с религией греч. философия окончательно не преодолела. Гераклит Милетский – «плачущий философ». Он из царского рода Эфесских царей. Жил на подаянии при храме. Основоположник диалетики. Писал, что в мире нет ничего неизменного, а также об относительности понятий. Говорил, что не существует абсолютного блага; миром правит логос - слово. В разных уголках появляются различные школы, гле опираясь на Гераклита, рассуждают о человеке.

Протагор

Софисты (от «мудрость»). Изначально пренебрежительное прозвище – « мудрила». Они приезжали в Грецию с уроками, собирали молодежь из аристократических семей и рассказывали свои идеи. Крупнейший философ-софист – Протагор (490 до н. э. —420 до н. э.). Он основоположник релятивизма: его идею об относительности бытия перенесли на человека. Софисты считали, что нет ничего абсолютного. Они не были уроженцами Афин, но их идеи пользовались популярностью в условиях афинской демократии.

Геродот

В лекции про него я ничего не нашла, поэтому из интернета.

Геродот (490-480 до н. э., Галикарнас, Юго-Запад Малой. Азии —425 до н. э., Афины или Фурии, Южная Италия), - древнегреческий историк. В молодости принимал участие в борьбе с тиранией и был вынужден покинуть Галикарнас после её установления. Некоторое время жил на о. Самос. Много путешествовал: посетил Малую Азию, Вавилон, Финикию, Египет, Кирену, различные города балканской Греции, побережье Чёрного моря вплоть до Ольвии. Длительное время жил в Афинах; близость к Периклу оказала сильное влияние на его политические взгляды. Труд Геродота условно назван "Историей", посвящен важнейшему политическому событию греческой истории — греко-персидским войнам (500—449 до н. э.); изложение доведено до взятия греками г. Сеста (в Геллеспонте) в 478. Впоследствии учёные разделили егосочинения. на 9 книг, по числу муз, каждая книга была названа именем одной из муз. Главным мотивом "Истории" является идея борьбы греческого мира с миром восточным. В эпической манере, со множеством отступлений и специальных экскурсов Геродот рассказывает о начале столкновений греков с жителями Азии, излагает историю Лидии, Мидии и Персидской державы Ахеменидов, повествует об отдельных походах персидских царей, каждый раз подробно описывая географическое положение страны, явившейся объектом похода персов, нравы и обычаи местных жителей, их религию, особенности экономической и политической жизни. С 5-й книги Геродот приступает к основной теме своего рассказа — к истории греко-персидских войн. Произведение существенно отличается и от эпоса, и от историко-мифологических повествований (местных хроник, генеалогий и землеописаний) первых греческих прозаиков-логографов. Геродот вырабатывает свой стиль исторического повествования, в котором фактичность сочетается с художественностью. Историчность главной темы делают труд Геродота первым историческим произведением9зарождение греческой историографии) и дают право на почётное имя "отца истории".

Афинский театр достиг наибольшего расцвета на празднике Великие Диониссии (раз в год проходил) – театральные постановки, которые проходили в форме соревнований. Участвовали 3-4 автора.