4. Причины возникновения философии в Древней Греции. Основные проблемы и идеи греческих философов – досократиков. Философия Сократа.

Древнегреческой философией называется философия, выработанная греческими философами, проживавшими на территории современной Греции. Древнегреческая философия в своём развитии прошла 4 основных этапа: демократический – 7-5 в. до н.э.; классический (сократический) – середина 5–конец 4 в. до н.э.; эллинистический – конец 4-2 в. до н.э.; римский – 1 в. до н.э.-5 в. н. э. Материальной основой расцвета данной философии был экономический расцвет полисов (торгово-ремесленных городских центров); древнегреческая философия была оторвана от процесса материального производства, а философы превратились в самостоятельную прослойку, претендующую на духовное и политическое руководство обществом; стержневой идеей философии являлся космоцнтризм, поздние этапы – смешение космоцентризма и антропоцентризма; допускалось существование богов; древнегреческие боги были частью природы и близки людям; человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы. Первые, досократические школы Древней Греции возникли в 7-5 в. до н.э. в ранних древнегреческих полисах, находившихся в процессе становления. Характерными чертами школ являлись: ярко выраженный космоцентризм; повышенное внимание к проблеме объяснений явлений окружающей природы; поиск первоначала, породившего все сущее; одушевление неживой природы; недискуссионный характер философских учений.

Милетская школа.

6 в. до н.э. Фалес: первоначалом всего сущего считал воду; представлял Землю в виде плоского диска, который покоится на воде; считал, что неживая природа, все вещи имеют душу; допускал наличие множества богов; считал центром вселенной Землю; точно определил продолжительность года 365 дней; сделал ряд математических открытий (теорема Фалеса). Анаксимандр: первоначалом всего сущего считал «апейрон» - вечную, неизмеримую, бесконечную субстанцию, из которой всё возникло, всё состоит и в которую все превратится; вывел закон сохранения материи (фактически открыл атомарное строение вещества): все живое, все вещества состоят из микроскопических элементов; первым выдвинул идею о происхождении человека в результате эволюции от других животных. Анаксимен: первопричиной всего сущего считал воздух; выдвинул идею о том, что все вещества на Земле – результат различной концентрации воздуха; проводил параллели между душой человека и воздухом – душой космоса; отождествлял божества с силами природы и небесными светилами.

Школа Гераклита Эфесского.

Вторая половина 6-первая половина 5 в. до н.э. Первоначалом всего сущего считал огонь; вывел закон единства и борьбы противоположностей – ключевой закон диалектики; считал, что весь мир находится в постоянном движении и изменении; был сторонником круговорота веществ в природе и цикличности истории; всепроникающим божеством считал Логос – Мировой Разум; выступал за материальность человеческой и мировой души; был сторонником чувственного познания окружающей действительности; движущей силой всех процессов считал борьбу.

Пифагорейцы.

Вторая половина 6-начало 5 в. до н.э. Сторонники Пифагора: первопричиной всего сущего считали число; выступали за познание мира через число; считали единицу мельчайшей частицей всего; пытались выделить «протокатегории», которые показывали диалектическое единство мира (чётное-нечетное, темное-светлое).

Элеаты.

6-5 в. до н.э. Парменид, Зенон Элейский. Изучали проблемы познания; жёстко разделяли чувственное познание и высшее духовное идеалистическое; были сторонниками монизма – выводили всю множественность явлений из единого первоначала; считали все сущее материальным выражением идей (были предвестниками идеализма).

Атомисты.

Первоначалом считали «атомы». Демокрит: весь материальный мир состоит из атомов; атом неделим; атомы имеют разную величину, различную форму; между атомами существует пространство, заполненное пустотой; атомы находятся в вечном движении; существует круговорот атомов; атомы невозможно увидеть путём чувственного познания.

Софисты.

Философская школа (5-первая половина 4 в. до н.э.). Представители этой школы выступали не только как философы-теоретики, но и как философы-педагоги, обучавшие ораторскому искусству. Характерно: критическое отношение к окружающей действительности; стремление все проверить на практике, логически доказать правильность или неправильность мысли; неприятие основ старой, традиционной цивилизации; отрицание старых традиций, правил, основанных на недоказанном знании; стремление доказать условность государства и права, их несовершенство; восприятие норм морали не как абсолютной данности, а как предмет критики; вне человеческого сознания ничего не существует; что хорошо для человека сегодня, то и есть хорошее в действительности; существует только мир мнения.

Сократ.

Мудрец, философ-педагог. Майевтика – метод, применяемый Сократом – подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины. Философ был сторонником этического реализма, согласно которому: любое знание есть добро; любое зло, порок совершается от незнания. Способствовал распространению знаний, просвещению граждан; ввёл диалогический метод нахождения истины – путём её доказательства в свободном споре.