Философия Нового времени (16 – нач 17 вв)

1. Новое время

2. Просвещение

3. Немецкая классическая философия

Характеризуется борьбой с отжившим себя укладом и появлением нового экономического строя

Феодальный уклад сменяется буржуазно – экономическим переделом

Первая революция в Нидерландах – передовых экономически и наиболее свободомыслящих.

1789г начало Французской революции

• Основные представители нового времени 1ого этапа:

Френсис Бэкон, Рене Декарт, Бенедикт Спиноза, Т. Гоббс, Д. Локк, Г. Лейбниц

• Основные направления : эмпиризм, рационализм, дуализм, монизм

Френсис Бекон (1561-1626гг)

• Основатель английского материализма

• Создатель эмпиризма – познание начинается с накопления фактов через наблюдение и эксперименты

• Основатель науки

• Основатель индуктивного метода

• «Знание – сила», но настоящей силой оно становится тогда, когда приности пользу людям

• Задача: ревизия = пересмотр всего научного знания

• «Великое восстановление наук» - Новый органон

• Знания надо рассмотреть с точки зрения допустимости

• Поставил проблему искажения мира в человеческом познании Для этого:

1. Очистить разум от заблуждений

4. вида заблуждений (идолов):

1. рода – находят основание в природе человека

2. пещеры – ошибки, присущие каждому идущие от воспитания, привычек души и тела, поэтому каждый сколене в процессе познания совершать ошибки, свойственные только ему

3. площади - возникают в языке, образуются как неверно употребляемые слова, навешивание ярлыков (Бозон Хикса – частица Бога)пример : кенгуру = я тебя не понимаю

4. театра – возникают из философских догм и неправильных философских теорий

Примеры: философский камень, поиск эфира

• чтобы очистить разум от идолов, необходимо исходить из опыта – эмпирический метод

• главный путь развития знаний: наблюдение, эксперимент, индукция.

Виды опытов: (единственных исочников знаний)

1. Плодоносные – получение результата, имеющего практическую значимость

2. Светоносные – служат углублением теоретических знаний

Таблицы Бекона.

Индуктивный метод – получение знаний за счет обобщения с целью выявления закономерностей, позволяющих объединить в серию

Индуктивные методы: сходства, различия, сопутствующие изменения

3 типа учёных:

1. Путь паука – выдумывает свою теорию из себя, только теоретизирует

2. Путь муравья – ученый эмпирик, проводит огоное клличество опытов, но не может их объединить

3. Путь пчелы (самый правльный)

Система поэтапного познания:

1. Обобщить научные факты

2. Выявить законы

3. На основе этого можно узнать законы природы

Опыт – знание о вещах – знания законов природы

Томас Гоббс (1588 – 1679)

• Система механистического материализма

• Вводит понятие естественное право

• ДОМА ОСТАЛЬНЫЕ БУРЖУАЗНАЯ ТЕОРИЯ ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА, РАБОТА «ЛЕВИОФАН»- ВЕЛИКАН, КОТОРЫЙ БЫН ПОБЕЖДЕН ДАВИДОМ, У ГОББСА ЛЕВИОФАН – ГОСУДАРСТВО

Домашняя работа.

Томас Гоббс (1588 — 1679), ставший учеником и продолжа­телем философской традиции Ф. Бэкона:

• решительно отвергал теологическую схоластическую фило­софию;

• целью философии видел достижение практических результа­тов в деятельности человека, способствовании научно-техни­ческому прогрессу;

• в споре между эмпиризмом (опытным познанием) и рацио­нализмом (познанием с помощью разума) выступил на сто­роне эмпиризма; критиковал рационалистическую филосо­фию Декарта;

• был убежденным материалистом;

• считал важнейшей философской проблемой вопросы обще­ства и государства;

• разработал теорию государства;

• первым выдвинул идею, согласно которой в основе возник­новения государства лежал общественный (совместный) договор.

Основной предмет философских интересов Гоббса — гносео­логия (учение о познании) и проблема государства.

Т. Гоббс считал, что человек осуществляет познание глав­ным образом благодаря чувственному восприятию.

Чувственное восприятие — это получение органами чувств (глаза, уши и т. д.) сигналов из окружающего мира и их последующая переработка. Данные сигналы Т. Гоббс именует "знаками" и дает их следую­щую классификацию:

• сигналы — звуки, издаваемые животными для выражения своих действий или намерений ("пение" птиц, рычание хищ­ников, мяуканье и т. д.);

• метки — различные знаки, придуманные человеком для общения;

• естественные знаки — "сигналы" природы (гром, молния, тучи и т. д.);

• произвольные коммуникативные знаки — слова различных языков;

• знаки в роли "меток" — специальная "закодированная" речь, по­нятная немногим (научный язык, язык религии, жаргон и т. д.);

• знаки знаков — имена имен — универсалии (общие понятия).

В качестве метода познания Т. Гоббс выступал за одновре­менное использование как индукции, так и дедукции.

Проблема общества и государства, по Гоббсу, — главная в философии, поскольку цель философии - помогать человеку добиваться практических результатов в своей деятельности, а человек живет и действует в обществе и конкретном государстве.

«Левиафан» Гоббса.

Гоббс стал автором всемирно известной книги "Левиа­фан" ("Чудовище" — вышла в 1651 г. в период диктатуры Кром­веля), в которой обосновал теорию общества и государства.

Суть Данной теории в следующем:

• человек обладает изначально злой природой;

• движущей силой действий человека являются личная выгода

и эгоизм, страсти, потребности, аффекты;

• указанные качества приводят к осознанию каждым челове­ком права на все;

• право каждого человека на все и пренебрежение к интересам других приводит к "войне всех против всех", в которой не мо­жет быть победителя и которая делает невозможной нормаль­ную совместную жизнь людей и экономический прогресс;

• в целях совместного выживания люди заключили обществен­ный (совместный) договор, в котором ограничили свои при­тязания и "право всех на все";

• для предотвращения "войны всех против всех", подавления крайнего эгоизма возник общий институт (механизм) для ре­гулирования жизни в обществе — государство;

• чтобы эффективно выполнять свои очень трудные функции, государство должно стать всесильным;

• государство — непоколебимое, многоликое, всесильное чудовище -"Левиафан", которое "пожирает и сметает все на своем пути" — сила, которой невозможно противостоять, но кото­рая необходима для поддержания жизнеспособности общест­ва, порядка и справедливости в нем.

Лекция 20.03.12 (продолжение)

Рационализм

• Противоположен эмпиризму

• Основатель Рене Декарт (1586 – 1650)

Рене Декарт

• Система координат (решения апорий Зенон)

• Столкновение неупругих тел

• Теория радуги

• Оценил открытие кровеносной системы, предположил существование аналогичной нервной системы (был запрет на анотомические исследования)

• Теория рефлексов

• Его философия дуалистична : материя и дух - природа является материальной основой мира и материя – единственная субстанция, но есть и духовная субстаныция

• «Первоначала философии» , «Правила для руководства ума», «Рассуждения о методе»

• Главные свойства материи и духа (атрибуты): протяженность, атрибут духа – мышление (ошибочное)

• Истины открываются разуму, необходимо сомневаться во всем, когда остаются только сомнения, тогда открывается истина

• Только разум дает основу бытия (здесь он идеалистичен)

• Основа постижения истины – сомнения

Второй источник рационального познания – учение о врожденных идеях.

Врождённые идеи – по Декарту - некоторые аксиомы математики, вера в существование Бога

Декарт вступил в полемику со скептиками, утверждавшими, что нет критериев истинности.

Ясность, отчеттливость представлений о том или ином явлениии

Кортезианский метод:

1. Прежде тем решить задачу, необходимо разделить её на части

2. Простые задачи решаются постепенно без пропусков и исключений

Беннедикт Спиноза. (1632-1637)

• Семья – равинны

• Вынужден был отречься от иудаизма, принял христианство, был отлучен от него, первй атеист

• «Философско – богословский трактат», «Этика»

• Преобразовал дуализм Декарта в монистическую теорию – основатель монизма – в основе бытия лежит нечто единичное.

• В основе мира – материалистическая субстанция, тождественная Богу. Эта субстанция является причиной самой себя.

• Природа имеет 2 уровня:

1. Имеющая творческое начало – «натура натурата»

2. Природосотворенное «натура натуранс»

• Указывает на неоднозначность Библии

Томас Гоббс

• Вводит понятие Естественные права: дышать, жить и тд

• Люди, обладающие естественными правами все равно воевали друг с другом (каждый хотел защитить свои права)

Как сделать так, чтобы люди жили мирно?

Именно в первобытном обществе возник «общественный договор» (люди часть своих естественных прав передают государству Пример: защита)

• Общественный договор – люди делегируют государству часть своих прав

Государство – это огромное человек тело с определёнными частями:

• голова – высшая власть

• руки – исполнительная власть (армия)

• само тело – люди (производители)

Взамен наших прав, которые мы отдаём государству, государство выполняет благоденствующую функцию - защиту.

Высшее право – соблюдение мирового порядка

Естественное право (задача) – забота о мире

• лучший строй – монархия

• «в естественном состоянии человек человеку волк»

• Так как человек передаёт естественные права органам – они отчуждённые

Развивается учение Джорджа Беркли

ДОМА: ДЖОРДЖ БЕРКЛИ И ДЕВИД ЮМ СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ