- •30 Теории возникновения государства
- •31 Формы государственного правления и их характеристика
- •32 Государственно-территориальное устройство -
- •33 Гражданскоееобщество иправовое гоcударство
- •34 Глава государства и его роль в структуре высших органов государственной власти
- •35. Парламент: структура и полномочия. Национальное собрание рб
- •36 Правительство: полномочия и функции. Бюрократия и бюрократизм
- •37 Политическая партия: понятие и происхождение
- •38 Партийные системы и их характеристика
- •39 Общественные организации и движения: функции и разновидности
- •40 Политическте идеологии, их функции.Либерализм и неолиберализм
- •41 Консерватизм и неоконсерватизм
- •42 Социал-демократизм в системе основных политических идеологий
- •43 Коммунистическая идеология: история и современность
- •44 Сущность и функции политической культуры
- •45 Политическая социализация личности
- •46 Типология политической культуры. Политическая культура Беларуси: история и современность.
- •47 Политическое сознание
- •48 Понятие типы и стадии политического процесса.
- •49 Политическая деятельность. Формы и способыполитического действия
- •50 Политические отношения
- •51 Субъекты политической деятельности
- •52 Политическое участие: формы, мотивы, проблемы
- •53 Политические конфликты. Типология. Способы разрешения
- •55 Международные отношения: понятие, субъекты, современность
- •56 Политический экстремизм
- •57 Внешняя политика: цели, функции, средства осуществления. Основные направления внешней политики рб.
- •58 Геополитика и её основные проблемы
- •59 Политика и религия
- •60 Возрастание роли политической науки в жизни общества
41 Консерватизм и неоконсерватизм
Консерватизм — идеологическая приверженность к традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам. В политике — направление, отстаивающее ценность государственного и общественного порядка, неприятия «радикальных» реформ и экстремизма. Главной ценностью принимается сохранение традиций общества, его институтов, верований и даже «предрассудков», хотя при этом не отвергается развитие общества, если оно является постепенным, эволюционным. Допускает неравенство, как свойство общества. Одна из главных черт консерватизма — неприятие революционных изменений.
Противостоит либерализму, требующему экономических свобод и социализму, требующему социального равенства. В противоположность либерализму консервативная идеология, также поддерживая основополагающие принципы устройства общества на принципах частного владения, сделала акцент на обеспечении стабильности капиталистических отношений. Фундаментальная идея консерватизма, сформулированная еще Э.Берком в «Размышлениях о французской революции» (1790), состояла в признании противоестественности сознательного переустройства общества.В русле такого подхода ценности свободы, равенства и прогресса утрачивали свою первопричинность по сравнению с идеями традиционализма, преемственности, иерархичности, аристократизма. Политическими следствиями таких установок явились воззрения, понимавшие свободу как послушание государству, утверждавшие незыблемость институтов власти капиталистического общества, защищавшие «естественные» привилегии власть предержащих, С течением времени на базе этих идей даже сформировалось особое течение — либертализм, основывающийся на ценностях крайнего индивидуализма и отрицании политического вмешательства в предпринимательскую деятельность.Во второй половине XX в. социально-экономические и политические изменения в мире заставили консерваторов перейти к более сложной аргументации в апологетике западного образа жизни и демократии. Неоконсервативное течение (Д.Белл, З.Бжезинский, Н.Подгорец, Н.Кристолл) сделало упор на требовании укрепления законности и порядка, противостоянии любым начинаниям, способным подорвать стабильность политической системы Запада и уменьшить власть представителей крупного капитала. В русле этих требований звучали призывы усилить элитарный характер политического руководства, ввести механизмы сознательного распределения прав и властных полномочий граждан в соответствии с их индивидуальными достоинствами. Но даже такое переформулирование демократической идеи консерваторы пытались обосновать нормами индивидуальной морали, нравственной ответственности управляющих. Так, выступая против «государства социального благоденствия», теоретики неоконсерватизма указывали на его связь с развитием эгоцентризма и иждивенчества, ослаблением традиционных интеграторов общества (например, внутрисемейных уз и связей), что в конечном счете может привести к перекладыванию человеком своей индивидуальной ответственности на государство и к снижению его гражданской активности. Умение связать понятные каждому и распространенные в обществе ценности с целями политической эволюции западного общества в немалой степени обусловили авторитет консервативной (неоконсервативной) идеологии в общественном мнении.