- •Предисловие.
- •Лекция № 1. Введение в христианскую психологию. Обзор значимых для христианской психологии идей и работ у отечественных авторов XVIII-XX веков.
- •Современные терминологические споры.
- •Применение различными авторами терминов «христианская» и «православная» психология и их отношение к возможности подобной науки.
- •Личность христианского психолога и его место в Церкви
- •Святоотеческое учение о человеке – основа христианской психологии
- •Соотношение христианской антропологии с понятиями и методами современной психологии.
- •Вера как религиозный и психологический феномен
- •Различные психологические учения о мотивах поведения
- •Различия в построении психологической науке на примере сравнения буддистской и христианской антропологии.
- •Лекция № 2. Антропологические основы христианской психологии. Понятия индивид, конституция, темперамент, характер, личность
- •Представление о личности в различных психологических школах и учениях.
- •Различия в понимании личности в психологии и христианской антропологии.
- •Православное понимание сущности, личности и индивида.
- •Базовые понятия христианской антропологии.
- •Человек как образ и подобие Божие.
- •«Кожаные ризы».
- •Специфические свойства человека.
- •Личность и бытие.
- •Православная триадология как основа учения о человеке.
- •Трехсоставность человека (дух-душа-тело).
- •Душевное и духовное: найди различия.
- •Значение ума для христианского понимания человека
- •Значение воли в учении о человеке.
- •Роль чувственной сферы в духовной жизни человека
- •Преображение души.
- •От душевному – к духовному.
- •Лекция № 3. Философия и психология времени.
- •Сущность времени.
- •Различные представления о времени.
- •Индивидуальное восприятие времени.
- •Время, в котором живёт Церковь.
- •Принцип «здесь и теперь»: путь к реальности.
- •Время и Вечность.
- •Лекция № 4. Реальность и виртуальность. Проблема реальности.
- •Истина: богословское, философское и психологическое понимание.
- •Реальность и виртуальность.
- •Виртуальность: история термина.
- •Виртуальность и компьютер.
- •Виртуальность и воображение.
- •Виртуальность. Символ. Миф.
- •Реальность и художественная культура.
- •Виртуальная личность.
- •Диалектика внешнего и внутреннего.
- •Покаяние как путь к реальности. Феноменология покаяния.
- •Лекция № 5. Философия и психология смерти. Отношение к смерти в разные исторические эпохи.
- •Христианское отношение к смерти.
- •Отношение к смерти в современной культуре.
- •Происхождение смерти.
- •Память о смерти.
- •Предсмертная болезнь: на краю вечности.
- •Эвтаназия и отношение к ней.
- •Послесловие.
- •145 «Основы Социальной Концепции Русской Православной Церкви», хi. 6.
- •149 См., напр.: Православная психология. Авторская программа научного коллектива психолого-педагогического факультета ргпу им. А.И. Герцена.
- •382 Архимандрит Рафаил (Карелин). Умение умирать или искусство жить. О молитве. Высшее делание человека. Вопрос 12. Http://www.Eparhia-saratov.Ru
- •598 Цит. По: Смирение - основа всех добродетелей. Www.Pagez.Ru
Лекция № 2. Антропологические основы христианской психологии. Понятия индивид, конституция, темперамент, характер, личность
Как известно, у человека есть различные свойства, особенности и проявления. Все их можно сгруппировать на разных уровнях иерархии. С точки зрения психологии, наиболее общим является понятие индивида, то есть отдельно взятого человека с набором присущих ему свойств.
Это понятие не следует путать с личностью, как это иногда бывает. Овец в стаде, пчёл в улье – можно назвать индивидами, но не личностями. Индивид – закрытое существо.205 Этим словом мы обозначаем какую-то единицу, возможно, единицу человеческую. Индивидуум, которого называют сильной личностью, на самом деле обладает лишь каким-то особым сочетанием элементов своей природы с некоторыми ярко выраженными чертами. Человек же, преображенный благодатью, ставший «личностью во Христе», поражает своей уникальностью и неповторимостью, своим внутренним светом, всегда очень личностным.206
Индивидуальностью называют неповторимое сочетание различных качеств человека, то, что отличает его от любого другого, даже близнецов друг от друга.
Другое важное понятие - конституция – отражает особенности метаболизма, общей реактивности организма. Очень хорошо конституцию характеризует тип телосложения (астенический, нормостенический, пикнитический).
Всё это относится к биологической составляющей. Что касается психической индивидуальности человека, в практической психологии принято различать следующие составляющие: темперамент, характер и личность.
Темперамент – это характеристика индивида со стороны динамических особенностей его психической деятельности. Наиболее известна классификация темпераментов по Гиппократу (холерик, меланхолик, сангвиник, флегматик).
В медицине распространена классификация Шелдона (эндоформ-висцеротоник, мезоформ-соматотоник, эктоморф-церебротоник). Недостаток классификации Шелдона, как и похожей системы Кречмера, в том, что они не учитывают различий биологических, социальных и личностных составляющих человека.
И.П. Павлов приравнивал темперамент к типу высшей нервной деятельности.
Темперамент человека – это количественная сторона его психической деятельности (скорость мышления, адаптивность, порог реактивности и т.д.).
Г.Олпорт писал: «Темперамент – обозначает род сырого материала, из которого складывается характер».207
«Выше» по иерархии находится характер – совокупность индивидуальных стереотипов поведения, стиля мышления, зафиксированная в привычках и манерах, система взаимоотношения с окружающими. Если темперамент предполагает биологические составляющие реагирования человека на ситуацию, то характер представляет собой поведенческие матрицы, которые воспитываются, навязываются, формируются под влиянием внешних условий. При этом характер, сформировавшийся примерно к 20-25 годам, является жёсткой, трудно изменяемой психологической структурой.
Черты характера в психологии объединяются на основании преобладании тех или иных качеств. Наиболее распространены классификация К.Леонгарда, А.Е. Личко, хотя есть и другие (П. Ганнушкин, Э.Кречмер, А. Аугустинавичюте и т.п.).
В классификации Леонгарда-Личко выделяют следующие основные типы характера: истерический, шизоидный, эпилептоидный, психастенический, астенический, паранойяльный. Существуют разнообразные сочетания этих типов и их разновидности.