- •Тема 1. Место комплекса литературы конца 19 – начала 20 века в истории русской литературы
- •Тема 2. Специфика историко-литературной ситуации конца 19 – начала 20 века в России
- •Модернизм как философско-художественная система
- •Русский модернизм конца XIX – начала XX века Течения, направления, школы русского модернизма конца XIX – начала XX
- •Русский реализм конца XIX – начала XX века Типология Русского реализма конца XIX – начала XX
- •Тема 3. Специфика реализма рубежа 19-20 веков
- •Тема 4. Судьбы реализма в творчестве в. Вересаева, а. Куприна, м. Горького, л. Андреева
- •«Гранатовый браслет»
- •Концепция любви в повести
- •«Старуха Изергиль»
- •Категория свободы и ее понимание в рассказе
- •Темы 5 - 6. Творчество и.А. Бунина в свете развития его философской концепции. Философский психологизм и.А. Бунина периода позднего творчества (20е – н. 50х гг. Хх века)
- •Тема 7. Русский декаданс
- •«Троеевангелие от декаданса»
- •Тема 8. Предсимволизм как ранняя фаза бытования русского символизма
- •Тема 9. Философско-эстетическая концепция русского символизма
- •Московская и Петербургская школы символизма
- •Тема 10. Реализация философско-эстетического комплекса русского символизма в индивидуально-авторских художественных системах
- •Тема 11. Младосимволизм
- •Мировая Душа, Вечная Женственность
- •Темы 12-13. Творчество а.А. Блока (1880-1921). Лирический герой Блока в свете его художественной динамики
- •Стихотворение «Вхожу я в темные храмы…»
- •Ранний период творчества
- •Стихотворение «в ресторане»
- •Период зрелого творчества
- •Стихотворение «Ты – как отзвук забытого гимна…»
- •Поздний период творчества
- •Тема 14. Кризис символизма
- •Объективные причины кризиса символизма
- •Субъективные причины кризиса символизма
- •Трактовка кризиса крупнейшими представителями символизма
- •Тема 15. Поэтические школы 10-х гг.
- •Акмеизм
- •Понятие авангарда. Русский футуризм
- •Руднев в. Энциклопедический словарь культуры хх века. – м., 2001.
- •Соколов а.Г. История русской литературы к.19-н.20 в. – м., 1999.
- •Тема 16. Процессы создания художественной картины мира в творчестве н.Гумилева
- •Творчество н.С. Гумилева (1886-1921)
- •Тема 17. Ранняя лирика а.Ахматовой с точки зрения внутренней динамики творчества
- •Раннее творчество а.А. Ахматовой (1889-1966)
- •Тема 18. Лирика м.Кузмина.
- •Тема 19. Эгофутуризм и творчество и.Северянина
- •Эгофутуризм
- •Творчество и. Северянина (1887 –1941)
- •Тема20. Художественная практика футуризма
- •Раннее творчество в.В. Маяковского (1893-1930). Ранняя лирика – поэзия контрастов
«Старуха Изергиль»
Жанр: рассказ
Центральная проблема: попытка обретения концепции незаурядной человеческой личности через ее отношение к категории свободы
Стиль: преобладание романтических тенденций
Специфика композиции: художественное повествование построено по принципу включения в сюжетную канву трех рассказов – монологов старухи Изергиль: «Легенда о Ларре», «История жизни Изергиль», «Легенда о Данко», выстроенных по принципу антитезы (Ларра - Данко); наличие фигуры автора-рассказчика.
Категория свободы и ее понимание в рассказе
Персонаж - носитель концепции |
Пути осуществления личностью ее свободы |
Примеры из текста |
Ларра |
Свобода как немедленное исполнение всех личных желаний, свобода исключительно для себя, ведущая к отчуждению от людей. Итог: попытка реализации подобного представления о свободе личности оборачивается против самой личности, обрекая ее на вечные муки одиночества. |
Например, разговор с вождями; убийство девушки; жизнь после суда и приговора племени. |
Изергиль |
Свобода, достигаемая через «мятеж сердца» - свобода любви. Любовь исповедуется как высшее благо жизни. Способность открыто, расковано проявлять свои чувства поднимает человека над пошлой обыденностью. Однако и в любви, особенно если это исключительно любовь-наслаждение, таится угроза губительной для личности несвободы. |
Например, мотив «любви-чумы» в истории о сыне важного турка; история о любви к поляку и др. |
Данко |
Свобода как способность отказаться от всех желаний и стремлений в пользу наивысшего – добыть свободу всем людям и себе самому. Подобный путь достижения свободы – это путь самозабвения и самопожертвования. Однако именно жертвенный ореол позволяет ярче высветить этический идеал личности. |
Например, образы древнего огня, горящего сердца, пылающих костров отсылают к образам мучеников за истину (т.е. свободу), восходивших ради ее торжества на костры. |
Литература:
Бровман Г.А. В.Вересаев. – М., 1959.
Бабушкин Ю. В.В. Вересаев. – М., 1966.
Нольде В. Вересаев: жизнь и творчество. – Тула, 1986.
Берков П. А.И. Куприн. – М., 1956.
Михайлов О. Куприн. – М., 1956.
Кулешов Ф. Творческий путь А.И. Куприна. 1883-1907. – М., 1983.
Колобаева Л.А. Концепция личности в ранней литературе рубежа 19-20 вв. – М., 1990.
Бялик Б. Горький-драматург. – М., 1977.
Михайловский Б.В., Тагер Е.Б. Творчество М.Горького. – М., 1969.
Темы 5 - 6. Творчество и.А. Бунина в свете развития его философской концепции. Философский психологизм и.А. Бунина периода позднего творчества (20е – н. 50х гг. Хх века)
1. «Интуитивная философичность» творчества 1890-1900 гг.
2. Собственно философский период творчества (1910-е гг.).
3. Триада «жизнь – любовь – смерть» как семантическая доминанта позднего творчества Бунина.
4. Медиумическая функция категории «любовь» в творчестве Бунина
5. Концепция «покаяния» в позднем творчестве Бунина.
Период |
Основные особенности |
Произведения |
1. Раннее творчество (1890-1900-е гг.) – период интуитивной философичности |
Происходит освоение основных черт окружающего мира. Большая часть произведений посвящена России. По Бунину, Россия стоит на краю пропасти, т.к. русское дворянство (душа России) отошло на второй план и скоро вовсе исчезнет, что повлечет за собой неизбежную гибель крестьянства - «тела» России, которое не сможет самостоятельно существовать, если его покинет душа. |
Рассказы «Танька», «Антоновские яблоки», «Эпитафия» и др.; лирика |
2. Зрелое творчество (1910-е гг.) – собственно философский период |
Период формирования философской системы Бунина. По Бунину, в начале XX века мир кардинально изменился, т.к. вошел в новую стадию развития – цивилизацию. Цивилизация – это благо для тела, но гибель для души. Бог не властен над миром цивилизации, где царит Дьявол. Человек страдает в этом мире, и единственным избавлением для его души является смерть. |
Рассказы «Господин из Сан-Франциско», «Братья», «Сны Чанга», «Грамматика любви», «Легкое дыхание»; повести «Суходол», «Деревня» и др. |
3. Позднее творчество (1920 – н. 1950-х гг.) – философско-психологический период |
Бунин, не принявший революцию 1917 года, эмигрирует во Францию, где остается до самой смерти. В этот период центральной темой его творчества становится тема любви. Финалы всех произведений этого периода глубоко трагичны, т. к., по Бунину, любовь позволяет человеку понять, что его жизнь ужасна, и приближает душу к освобождению – смерти. Бунин размышляет о судьбах России и приходит к выводу, что у нее есть только один путь – путь покаяния в своих грехах. |
Цикл рассказов «Темные аллеи»; роман «Жизнь Арсеньева» |
Литература:
Горелов А. Звезда одинокая / Три судьбы. – Л., 1978.
Михайлов О. Строгий талант. И.А. Бунин. – М., 1976.
Колобаева Л.А. Концепция личности в русской литературе рубежа 19-20 вв. – М., 1990.
Смирнов Л. Творчество И.А. Бунина. – М., 1998.