Тема 7. Русский декаданс

1. Понятие кризиса в современной философии искусства и культурологии.

2. Понятие «декаданс».

3. «Троеевангелие от декаданса»: этика (Н.Минский), философия (Ф.Ницше), эстетика (Д.Мережковский).

Кризис – непременный этап в развитии культуры, придающий динамику культурному процессу. История культуры есть чередование эпох «расцвета» и «упадка». (Концепции Г.В.Ф. Гегеля, К. Ясперса, Д. Чижевского)

Кризис культуры связан с переосмыслением слагаемых смыслового ядра культуры.

Кризис рубежа XIX – XX вв. переживается столь остро, т.к. это первый осознанно переживаемый человечеством кризис культуры. (работа О. Шпенглера «Закат Европы»)

Характерной чертой творчества представителей старшего поколения русских символистов, заявивших о себе уже в 80-е гг. XIX в. является особый тип мироощущения, сложившийся и оформившийся на рубеже XIX – XX веков, который получил название декаданс или декадентство (от позднелат. decadentia - упадок)

Основные черты декадансного мировоззрения:

1) пессимистическое отношение к миру;

2) апокалипсические ожидания – ожидание конца света;

3) восприятие собственной жизни как мучительного и бессмысленного прозябания, от которого может избавить только желанная смерть;

4) подчеркнутый интерес к анормальным, патологическим состояниям: безумию, суициду (самоубийству), уродствам, болезням, наркомании и др.;

5) демонстративное пренебрежение общепринятыми этическими нормами, влекущее за собой аморализм,

6) убежденность в том, что понять мир с точки зрения разума невозможно, а можно постичь только иррациональным, мистическим путем.

«Троеевангелие от декаданса»

Философия	Этика	эстетика
Ф. Ницше «Так говорил Заратустра», «Рождение трагедии из духа музыки»	Н. Минский «При свете совести» А. Шопенгауэр «Мир как воля и представление»	Д. Мережковский «О причинах упадка и новых течения в русской поэзии
Фиксируется коренное, фундаментальное изменение, повлекшее за собой формирование новой картины мира – «хаосмоса»: «Бог умер», Выдвигаетс концепция сверхчеловека, т.е. человека самодостаточного. В области философии культуры выдвигается концепция культурной динамики как результата противоборства аполлонического и дионисийского начал.	Выдвигается концепция человека в современном мире: одинокий пловец, на утлой лодчонке оказавшийся посреди бушующего океана бед. Единственный шанс на спасение «чувство любви к самому себе» - принцип «аристократического индивидуализма»	Главная причина кризиса русской литературы, начавшегося в 1860-е гг. – господство материалистических взглядов на мир и реалистические тенденции в литературе. Путь преодоления кризиса: борьба за победу «божественного идеализма». «Новое искусство» (символизм) может быть определен через три основные черты: - мистическое содержание; - символическую природу; - «изощренный импрессионизм» в области формы.

Литература:

1. Литературный энциклопедический словарь / п/р В. Кожевникова и П. Николаева – М., 1987.

2. Современное зарубежное литературоведение. Страны западной Европы и США. Концепции, школы, термины / Сост. И.П. Ильин, Е.А. Цурганова. – М., 1996.

3. Хализев В.Е. Теория литературы. – М., 1999.

4. Руднев В. Словарь культуры ХХ века. – М., 1999.

5. Руднев В. Энциклопедический словарь культуры ХХ века. – М., 2001.

6. Соколов А.Г. История русской литературы к.19-н.20 в. – М., 1999.

7. История русской литературы : в 10 Т. – М.; Л., 1954. Т. 10.

8. П.С. Гуревич. Культурология. – М., 1998.

9. Философия культуры. Становление и развитие. – СПб., 1998.

10. Пайман А. История русского символизма – М., 1998.

11. Ханзен-Леве А. Русский символизм – СПб., 1999.

12. Машбиц-Веров И.М. Русский символизм и путь А. Блока. – Куйбышев, 1969.