- •Оглавление
- •1Введение в дисциплину «история Древней Церкви»
- •2.Источники, историография и периодизация истории Древней Церкви.
- •3. Начало истории и распространение христианства в 1-2 в.
- •4. Ранняя церковь и Римская империя. Причины гонения на христиан. 1 блок.
- •5.Ранняя церковь и Римская империя. Причины гонения на христиан. 2 блок
- •6.История гонений на христиан. 1 период гонений
- •7.Второй период истории гонений на христиан в Римской империи.
- •8.Третий период истории гонений. Легализация христиан в Римской империи.
- •9.Христианство и языческая мысль. Борьба церкви с гностицизмом. 1 блок
- •10.Христианство и языческая мысль. Борьба церкви с гностицизмом.2блок.
- •11.Монтанизм
- •12.Манихейство
- •13.Митраизм и христианство
- •14.Церковные писатели и богословие доникейского периода. 1 блок.
- •15.Церковные писатели и богословие доникейского периода. 2 блок.
- •16.Церковный строй в доникейский период
- •17.Споры о дисциплине и расколы в Древней Церкви блок 1
- •18. Споры о дисциплине и расколы в Древней Церкви блок 2
- •19 Обращение в христианство Константина Великого. Религиозная политика Константина Великого и его сыновей.
- •20Попытка реставрации язычества про императоре Юлиане. Борьба христианства с язычеством в жизни и мысли.
- •22.Право и привилегии в ц в хр гос
- •27.Рим патриархат и развитие папства бл1
- •28. Рим патриархат и развитие папства бл2
- •26. Форма Цер союза бл2
- •25.Форма Цер союза бл1
- •24. Клир и иерархия дц бл2
- •23.Клир и иерархия дц бл1
- •21. Хилиазм
11.Монтанизм
1) фригийской ересью. Местность – обл. в М.Азии – Фригия..
2) Фракия, Мал Азия, галлия , Африка
3) 50-х 2 в. Возник на грани перех. от Ц апостольской к Ц историч.
- проблема авторитета у христ(нужен жив. авт); - из Ц начали уходить чрезвычайные дарования(были нужны Ц для усил. проповеди. Нек. хр. не хотели расстав. с ними. Счит, если они есть – в Ц есть Св. Дух.); - ослабл. религ. чувства, дисциплины с ходом ист. (уровень дух. ж. и нврвств. падал)
4) крайний аскетизм,сторонники нравственных требований, считали важным языкоговорения и пророчества
5) пророчества в один ряд со свящ писанием, считали что поррочества о духе связанна с их эпохой, пророки ставились выше чем епископы.
6) временное безумие. Ч-к впадал в экстаз, говорил что-то неосознанно. От 1огго лица
7) . Дополняли вероуч. новыми представл. – ставили себя выше Ц. Считали, что они обладают более ! истиной. – признавали, что Ц сохраняет истинное учение апостолов.
8) –. Верили в Троицу, Воскресение, Боговоплощение. –Верили в приш. 1000-л Царства Х на земле вместе в праведниками.
9).. Аполлоний, блж. Иероним, Евс. Кессарийский «Церк. ист».
10) Монтана сопровожд. 2 дамы: Прискилла и Максимилла. Ж-пророчицы. П – Х яв. в виде ж. М – предсказыв. войны, бедствия, перевороты.
11) 160г-2век , Ираклийский собор
12) Тертуллиан.
13) 8 в.
14) Св. Ириней Лионский не распознал ересь, оценил М за аскетизм и нравственность
12.Манихейство
1)Возн. в 3 в. в атмосфере синкретизма. (смешение эл-тов христ учения с зороастровой религией)
2) Персидское гос, из могущ. династии Сасанидов. (ранее там было Парфианское царство)
3) м – смесь хр-ва, зороастризма, хр. ересей, иудейства и даже буддизма.
4)7- вв до н.э. в Персии(Иране) Основ. – Заратуштра.
5) Осн. черта – дуализм. Наличие 2 божеств, которые стоят над миром: добрый(Ахура-Мазда) и злой(Ахриман)
6) Свящ. книга зор – Авеста(оконч. вид к 3 в.). Жрец Картир – реформатор зор.
7)– географ. Близость; - арамейский язык(легко проповедовать – 1 язык, язык ИХ).
8) – произв. христ. критиков(ересиологов); - языч. крит.(критика); - мусульманские авторы; - собств. манихейские критики.
9) назв. М от основателя – Мани или Манес. В 12 лет якобы получил откровение.(х) Путешествовал с проповедью в Китай, Индию. Предролаг, что Ш хотел принять М для объединения населения, т к оно носит синкретический х-р. Представители сов разных религий найдут себе что-то. Даже сопровожд. Ш в его военных походах, обратил братье царя в М. Диоклетиан боролся с манихейством.
10) блж. Августин.
11) открытый дуализм. От века сущ. 2 бога. Ормузд(святости) и Ариман(зла). Есть 2 царства. Для каждого бога. Зло нападает на добро. Ормузд, защищаясь, изводит из своего царства «матерь жизни», высшую мировую душу, из которой образовался Первочеловек(дух.субст.). Он должен сражаться с царством зла. Но Ариман отторгает от Первочеловека частицу света, которая смешалась с материей и сделалась мирообразующим принципом. Т.е. мир возник в рез. борьбы 2 богов. Возн. необх. спасти свет из матер. мира. Нужно спасти дух из материи. Спасти Иисуса Страждущего.
12) Х – светлая душа, которая не в плену у материи. Х – 1 из проповедников. Страдания его кажущиеся. Принял только видимое тело. Учил, что люди должны постепенно освобождаться от материи. Но апостолы не всё прав. поняли. Потом извратили ещё больше учение. Предвидя это Х обещал послать Утешителя, который явился теперь в Мани для восстан. религии.
13) ВЗ отрицал,признавал Евангелия,Деяния,Апокрифы,но своё учение ставил выше.
14) – дуализм; - апокрифы; - аскетизм, миф о падении души, гностики ассимилировались в маних и растворились в нем.