18. Споры о дисциплине и расколы в Древней Церкви блок 2

1.Перекрещивали, в Риме – через возложение рук, в Карфагене – перекрещивание.

2.середина 3 в.

3.Римская и Карфагенская

4.Карфаген –крестили, Рим –возлагали руки.

5.если человек приходит из ереси, но верит в Троицу правильно, то его принимают без перекрещивания

6.4 в.

7.1,2 и Трульский

8.Нач. IV века, Карфагенская Церковь.

9.Сторонники жёсткой дисциплины. Все в Церкви святые ( гнать грешников)

10.отказ.помогать еретикам

11.Ц опр-ся святостью её членов. Грешники недостойны быть в Ц. Если таинство сов-т грешный свящ, оно недействительно. _

12.наруш. канон строя

13.Рим,мал.Азия,Александрия

14.Акцент на Воскресение (Рим), на Страдания (Мал. Азия)

19 Обращение в христианство Константина Великого. Религиозная политика Константина Великого и его сыновей.

1) Лактанций («О смерти гонителей»), Евсевий Кессарийский «Жизнь К-на», «Церковная история».

2) У Л. во сне К-н получил вразумление изобразить на щитах небесное знамение Х, у Евсевия – в «Церк. истории» замечает, что К-н призвал в молитве в союзники Х, в «Жизнеописании К-на» даёт рассказ о том, что К-н во время похода увидел над солнцем знамение креста с надписью «Сим побеждай!», в ближ. ночь во сне явился Х с крестом и повелел сделать подобие его. Выступить с таким знаменем против врагов. Утром имп. сделал знамя – лабарум.

3) 312г.- победа К-на над Максенцием.

4) нет

5) 10%

6) 321г.

7) Рассмотрел дело. Передал дело на соборы.

8) не нужно вмешиваться в дела Церкви

9) Константин выступил защитником интересов церковного мира.Созвал Вселенский собор.

10) император весьма слабо понимал догматическое значение вопроса,он и не мог создать базиса для примирения между спорившими

11) плохо. Упорно проводил арианскую политику в ущерб язычеству, которое при нём подвергалось большим ограничениям. В результате языч. пережило ряд ограничительных мер. Указы о закрытии языч. храмов, запрещал жертвоприношения под угрозой смертной казни. А христ. пусть и под видом арианства сделало дальнейшие шаги на пути развития и закрепления.

12) арианство.

13) «что я хочу – вот, что нужно считать каноном»,осуждение Афанасия

14) Афанасий Великий,Иларий Пиктовийский

20Попытка реставрации язычества про императоре Юлиане. Борьба христианства с язычеством в жизни и мысли.

1) Рано умерли родители. Жил под страхом смерти. Получил два образования параллельные: христианское и языческое. Впервые серьёзн. склонность к язычеству у него появилась в Никомедии. Встретился с Либанием(лучший ритор той эпохи). Изуч. его труды и стал языч.

2) хороший правитель. Победил германцев, отправил их за Рейн. Пользовался любовью войска. Жестоко преследовал сторонников Констанция,поролся с коррупцией и отменил налогов.подать

3) 361г.

4) ввёл язычество по христ. образцу. Языч. боги получили христ. черты. Заимствовал многие стороны христ. организации, с которыми был знаком. Языч. духовенство организовал по образцу иерархии христ. Ц. Внутренность языч. храмов была устроена по образцу храмов христианских. Было предписано вести в храмах беседы о тайнах эллинской мудрости(типа проповеди). Во время языч. службы было введено пение. От жрецов требовалась безупречная жизнь. Поощрялась благотворительность. За несоблюдение рел-ных требований грозили отлучением и покаянием. Чтобы оживить и приспособить к жизни восстановленное язычество.

5) с непониманием. Некот. говорили, что Юлиан отошёл от традиций.

6) школьная реформа (все, кто собираются учить, должны быть доброго поведения и не иметь в душе направления несогласного с государственным. Косвенно влёк за собой запрещение христ. учиться). Уравнение с другими религиями.

7) нет,боролся с помощью иудеев

8) Григорий Богослов

9) Грациан

10) Феодосий Великий.

11)В Галии,Антиохии

12) Настроить народные массы против христиан

13)Церкви Христовой

14)формальное обращение язычн.в христ. Корыстное побуждение (должности,финансов.злоупотреблен.)