13.Митраизм и христианство

1) 2-3 вв.эпоха Ахиминидов

2) персы,индусы

3) митра – бог света, хранитель истины и согласия. Имел солярный х-р. Всё видит и слышит. М зародился в среде войска. Митра – вершитель праведного суда. Помог. Душе праведного подн. на небо. Занимал почти последнее место.

4)восток, границы и окраины империи, в сельских общинах

5) через армию,торговцев,семитов

6)с воодушевлением приняли культ. Диоклетиан даже построил дворец Митры. Почитали.(т к укльт царя) Переосмысл. импер. власти. Митра, покров. воинств, подаёт имп. божеств. свет.

7) в зор-ме Митра – посредник между бож. сферой и людьми. Божество солярное. Изображался между 2 факелоносцами: восход и закат, жизнь и умирание. Миф – вышел из скалы на берегу реки в присутств. пастухов, кот. 1 принесли ему дар. Митра сражался и победил солнце. Убил быка, и из его тела возникли травы и растения.

8) в святилищах-пещерах гротах, ритуальная чаша вина, посвящали хлеб и соки, руки и язык поливали медам, давали обед сохран свои тайны, ж не допуск, муж называли себя братьями

9)Происхождение с Востока в 1 веке,одно и тоже время распространения,недовольство Р культами, рапространялись быстро, омовение, трапеза,сходные ритуалы,братские собрания,учение о воскресении,аскетическая жизнь.

10) Посредник между бож. сферой и людьми. Пастухи.

11) о М упомин. Иустин Философ, Тертуллиан.

12) демоны научили М христ. свящ. обрядам.(крещение,евхаристия)

13) Империя теряла окраины провинции,. Где были адепты митры.Разочарование императоров.

14) остатки митраизма восприняло манихейство. М подготовил почву для успешного распростр. манихейства.

14.Церковные писатели и богословие доникейского периода. 1 блок.

1) церк. писатели, кот. жили в апостольский век и были последов. апостолов; след. за апостолами поколение. Климент Римский, Игнатий Антиохийский, Поликарп Смирнский.

2) с 95 по 150 гг.

3) церк. писатели, кот обращ к римской власти в защиту христ. Иустин Философ, Ористид, Феофил Антиохийский.

4)«теология» – учение о Боге или Троице. Д – «икономия» - о Боге, мире, ч-ке, отношение Бога к миру.

5) исполнение во Х ВЗ пророчеств. Иустин Философ. диалог с иудеями.

6) для того, чтобы языч. поняли

7) Всем миром руководит Логос. Его невозм. рационально познать.

8) Иустин Философ, Климент Александрийский, Евсевий Кесарийский

9) Логос – божество, огонь, который везде проникает. Некая сила, разлитая во всём мире, как мёд в сотах. Позн-ся путём логики, рационального мышления. Не явл. личностью, растворён в мире.

10) Апофатическое богословие. «Мы не знаем, что он есть, но мы знаем, что ОН ЕСТЬ». Бог непостижим и трансц. Логос посредник между богом и миром(Разделял их). – Л как творец и устроит. мира – Л как личный посредник. Логос есть личность.

11)сила Бога,энергия Бога,совокупность идей,план творения,бож.заысел,посредник

12) - космологизм(Л возник в связи с творение мира); - субардинатизм(Л низшее чем бог и подчинённое богу сущ-во)

13) апологеты.Феофил Антиохийский.

14) космологизм и субардинатизм.