1. Кн. «Искусство быть собой» , в.Леви

1.гений внимания;

2.слабоволие как предрассудок;

3.психологтя в твоей жизни;

4.победа над безнадежностью.

II.Кн. «Имидж – путь к успеху», Л.Браун

1.внешний вид и уверенность в себе;

2.ваш голос;

3.публичное выступление;

4.общение с публикой.

III.Кн. «Введение в психоанализ для непосвященных», э.Бёрн

1.с чем людям приходится сталкиваться;

2.что такое человек и что ему надо;

3.почему человек должен управлять собой;

4.что такое психоанализ;

5.что такое интуиция.

IV.Кн. «Проблемы гуманистической эпохи», Э.Фромм

1.совесть, осознание человеком самого себя;

2.проблема средств и целей (удовольствие и счастье);

3.можно ли судить о людях по их внешнему виду;

4.Что такое человек и что ему надо.

V.Кн. «Супертесты IQ», Г.Айзенк

1.интеллект как наследственная функция;

2.биологические основы интеллекта;

3.образование и интеллект;

4.интеллект и творчество.

VI. Кн. «Язык телодвижений или как читать мысли по их жестам», А.Пиз

1.общее представление о языке телодвижение;

2.жесты рук и передаваемая с их помощью информация;

3.влияние на окружающих в помощью положения корпуса;

4.различные способы искусственного повышения статуса.

Тема 1: Эволюционное становление человечества

1.1.Прогрессивная эволюция

Концепция прогресса в своей основе субъективна и обычно используется, главным образом, применительно к человеку. Некую тенденцию в истории человечества называют прогрессом, если одна из более поздних стадий превосходит более раннюю по каким либо характеристикам, имеющим важное значение.

Нам предстоит рассмотреть следующие вопросы:

1.можно ли удовлетворительным образом переносить концепцию прогресса из сферы деятельности человека на эволюционную биологию;

2.если допустить возможность такого переноса, то можно ли превратить его из субъективной концепции в объективную, то есть, можно ли найти критерии, позволяющие определить понятие прогресса в органической эволюции.

Понятие прогресса в эволюцию вводит Гексли (1958,54 гг.). Сначала он переносит концепцию прогресса из сферы деятельности человека на органическую эволюцию, а затем вновь переносит её на человека, рассматривая человечество как высшую ступень, достигнутую прогрессивной эволюцией.

Первый из этих вопросов не вызывает затруднений. Можно уравнять a priori прогрессивную эволюцию с эволюцией человека или отказаться от этих определений. Самое важное ответить на второй вопрос: представляет ли собой прогрессивная эволюция объективно реальный процесс, происходящий в природе.

Отвечая на этот вопрос, Гексли приводит различие между прогрессом и специализацией в эволюции: «специализация – это повышение эффективности приспособления к определенному образу жизни. Она всегда связана с необходимостью пожертвовать некоторыми органами или функциями для того, чтобы другие стали эффективнее. Следовательно, усовершенствования, связанные со специализацией к определенной адаптивной зоне, ограничивают возможности будущих изменений, которые могут понадобиться для продолжения существования в этой зоне. Специализации присуще самоограничение.

Прогресс в эволюции – это усовершенствование общей эффективности механизмов жизни, это всеобщее биологическое усовершенствование. Это направление, когда изменение характеристик не ограничивает будущих адаптивных возможностей.

В эволюционном ряду, от низших морских животных через позвоночных, доходящем до человека, прослеживаются изменения по многим признакам. Если этот ряд представляет собой прогрессивное эволюционное направление, то какие изменяющиеся признаки дают нам набор критериев прогрессивной эволюции. К числу таких изменений Гексли относит следующие:

1.повышение энергетического уровня жизненных процессов, то есть возрастание скорости метаболизма;

2.повышение эффективности размножения, в том числе усиление заботы о яйцах и потомстве;

3.улучшение восприятия сигналов, поступающих из внешней среды и способности реагировать на внешние раздражители;

4.возрастание способности управлять средой и уменьшение зависимости от неё.

Последний критерий Гексли называет важным отличительным признаком прогрессивной эволюции, на основании которого млекопитающим (человеку) отводится самое высокое место. Обзор органического мира показывает, что до сих пор критериям прогрессивной эволюции удовлетворяет один вид - Homo sapiens с его разумом, культурой и гибким поведением.