Тема IV. История русской философии

ПЛАН:

1. Традиции и особенности русской философии IX-XVII вв.

2. Философия Просвещения в России (XVIII в).

3. Духовно-нравственная ориентация русской религиозной философии (В. Соловьев, С. Булгаков, И. Федоров).

4. Философия в советский и постсоветский периоды истории.

Вопросы для собеседования и обсуждения, дискуссий:

- Какое влияние оказывала философия Византии, её культура на становление древнерусской философии?

- Какую роль сыграло Просвещение в развитии культуры и философии России? Деятельность М.В. Ломоносова, Г.С. Ско­вороды, А.Н. Радищева.

- Какие идеи «славянофилов» и «западников» можно встре­тить в социальных платформах парламентских политических деятелей?

- Проследите связь философии с литературой XIX в. Какие новые вопросы философского осмысления человеческого бытия были поставлены в литературных произведениях Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого?

Гуманистические традиции в русской философии второй половины XIX - начала XX веков и их влияние на развитие мировой философской мысли (В. Соловьев, Н.А. Бердяев, Н.Ф. Фёдоров, П.А. Флоренский).

Методические советы:

Изучение русской философской мысли целесообразно начать с анализа христианской православной традиции: святоотеческой и житийной литературы.

Русская религиозно-нравственная философия конца XIX – начала XX века – это одна из вершин русской национальной культуры и, в то же время, важнейший этап развития мировой философской мысли, во многом определивший духовный контекст ХХ столетия.

В самом общем смысле русская философия этого периода есть грандиозная попытка осмысления христианского вероучения с позиции достигнутого уровня науки, философии, культуры в целом. Христианство, по мысли русских философов, должно стать реальной основой нового типа цивилизаций, в которой человек рассматривается как высшая ценность. Раскрывая и переосмысливая гуманистическое содержание православия, русская философия подошла к новому пониманию человека и его смысложизненных проблем. Самое главное в человеке – его личность, индивидуальность, творческие способности, реализация которых и есть высшее предназначение человека. Центральные понятия русской философии – «соборность» и «всеединство» – подразумевают цельность и гармоничность как внутреннего мира человека, так и его взаимоотношения с обществом. Во всех этих идеях и представлениях заключен огромный гуманистический потенциал русской философии, делающий её нужной и необходимой нашему времени.

Учебно-методическая литература:

Зеньковский В.В. История русской философии. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. – 896с.

Лосский Н.О. История русской философии. – М.: Советский писатель, 1991. – 480с.

Галактионов А.А., Никандров П.Ф. История русской философии. – М.: 1961. – 459с.

Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия XI-XIX вв. – Л.: Наука, 1970. – 651 с.

Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. – М.: Наука, 1995. – 191 с.

Введение в русскую философию / Лазарев В.В., Абрамов А.И. – М.: Интерфакс, 1995. – 304 с.

История философии: Запад-Россия-Восток. В 4 кн. – М.: Греко-латинский кабинет, 1998.

Краткий словарь по философии / Блаудберг И.В., Пантин И.К. – М.: Политиздат, 1982. – 431 с.

Краткий философский словарь / Алексеев А.П. – М.: Проспект, 2000. – 397 с.

Философы России XIX-ХХ столетий. – М.: Книга и бизнес, 1995. – 751с.

Научная литература:

Замалеев А.Ф. Восточнославянские мыслители: Эпоха Средневековья. – СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1998. – 270 с.

Флоровский Г. Пути русского богословия. – Вильнюс: 1991. – 600с.

Прот. Игорь Экономцев. Православие, Византия, Россия. – М.: Христианская литература, 1995. – 233 с.

Вехи. Из глубины. – М.: Правда, 1991. – 607 с.

Акулинин В.Н. Философия всеединства: от В.С. Соловьева к П.А. Флоренскому. – Новосибирск: Наука, 1990. – 158 с.

Бессонов Б.Н. Судьба России: Взгляд русских мыслителей. – М.: Луч, 1993. – 252с.

Флоровский Г. Из прошлого русской мысли. – М.: Аграф, 1998. – 432с.

Русские философы (конец XIX – середина ХХ века): Антология. Вып. 2. – М.: Книжная палата, 1994. – 424 с.

Бердяев Н.А. Русская идея. Судьба России. – М.: Сварог и К, 1997. – 541 с.

Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. – М.: Алгоритм, 2002. – 496 с.