Тема 5. Социология культуры.

Культура – исключительно многообразное понятие. Этот научный термин появился в Древнем Риме, где слово cultura (лат.) обозначало возделывание земли, воспитание, образование. В ходе частого его употребления в человеческой речи это слово утратило свой первоначальный смысл и стало обозначать самые разные стороны человеческого поведения, а так же виды деятельности. (Пример: мы говорим, что человек культурен, если владеет языками, вежлив в обращении с другими или правильно владеет ножом и вилкой. Но представители примитивных племён всем этим не владеют и, тем не менее, имеют свою культуру - обычаи, традиции и даже примитивное искусство).

В обыденном понятии культура – это духовная и возвышенная сторона жизнедеятельности людей, включая прежде всего искусство и образование. Но существуют министерство и учреждения культуры. И как тогда относится к понятиям «культура производства», «культура управления» или «культура общения»? Многоплановость понимания культуры породила многочисленные ложности связанные с научным его понятием. В ХIХ и особенно в ХХ веке, в различных областях научной деятельности было сформулировано по различным оценкам от 200 до 600 определений культуры.

Вопрос 1. Понятие, сферы проявления и характеристики культуры.

Понятие «культура» близкое к его современному содержанию сложилось в конце ХVII века, когда немецкий учёный С. Пуфендорф рассматривал культуру - как содеянное человеком без учёта в нём самом и окружающей среде природного начала. Как явление социальной жизни, составляющее предмет научного интереса, культура начинает исследоваться в эпоху Просвещения, во 2-й половине ХVIII века (Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Гердер, И. Кант).

Наиболее удачное определение понятия «культуры», по видимому, дано английским этнографом Э. Тейлором в 1871 году. Культура - это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль законы, обычаи и другие способности и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества. Если прибавит к этому материализованные знания, верования и умения, окружающие нас в виде зданий, произведений искусства, книг, культовых предметов и предметов повседневного обихода, то очевидно, что:

Культура - это всё что производится, социально усваивается и разделяется членами общества. В настоящее время все основные подходы к понятию «культура» можно сгруппировать следующим образом:

• Аксиологический подход – культура определяется как совокупность материальных и духовных ценностей.

Он предполагает наличие эталона, идеала который может быть установлен произвольно, что учитывает историчность и объективное своеобразие каждой культуры. В нём так же не раскрывается сам процесс созидания культуры и не представлен человек как субъект творчества.

• Нормативно-описательный подход – культура понимается как совокупность норм, принятых в данном обществе, группе и регулирующих жизнедеятельность людей (политико-правовых и нравственных регуляторов, правил и способов трудовых операций, навыки повседневной жизнедеятельности и поведения).

В нём не выявляется сущностное содержание культуры и её социально исторические корни.

• Антропологический подход – в нём культура выражает сущность человека, как мера его собственного развития и способа реализации.

В нём изучаются обычаи, традиции, ритуалы, обобщаются формы поведения людей, вскрываются их культурные смыслы.

• Семиотический подход – культура определяется как система знаков, принятых для управления поведением и упорядочения жизни людей, для интегрирования их в единое социокультурное пространство.

Знак – это слова, рисунки, вещи и т.д., который имеет значение и может служить средством передачи смысла. Но при этом культура возможна лишь в той группе, в которой группы общаются.

• Структурно-функциональный подход – культура понимается как система структур и функций, направленная на поддержание образа жизнедеятельности людей.

Их реализация осуществляется посредством исторически сложившихся социальных институтов. При этом .культура, как часть социальной системы, понимается узко, а так же не учитывается в полной мере её развитие.

• Деятельностный подход – наиболее адекватный, он может аккумулировать все выше перечисленные. Культура рассматривается как небиологический, специфически человеческий способ деятельности.

Ценность каждого из перечисленных подходов имеет свои достоинства и свои ограничения. Для рассмотрения культуры с точки зрения социологии необходимо дать такую её трактовку, которая дала бы возможность её интерпретации на базе конкретной информации. С этих позиций наиболее рациональным является ценностный подход, заложенный в отечественной социологии П.А. Сорокиным, В.П. Тугариновым и Д.И. Чесноковым и разделяемый западными исследователями с учётом деятельностного подхода. Согласно ему:

Культура - единство различных форм индивидуального, группового и общественного сознания и практической деятельности, направленных на материальное или духовное воплощение идей, взглядов, ценностных ориентаций и т.д.

В широком смысле слова существуют 3 сферы проявления культуры:

• Отношение человека к окружающей природе.

• Отношение человека к другому человеку.

• Отношение человека к самому себе.

Культуру невозможно рассматривать вне рамок этического и эстетического видения мира, так как она является специфическим проявлением ценностного отношения человека к природе и обществу. Прежде всего формирование этических и эстетических вкусов происходит в процессе трудовой деятельности. Повышение этики и эстетики производственных отношений – это не только духовная, но и экономическая потребность, имеющая огромное значение в условиях соревнования технических идей.

Настоящей потребностью является формирование этических и эстетических вкусов и навыков поведения человека в быту, в повседневной жизни (культура общения, нормы поведения, правила хорошего тона, проведение свободного времени). Сущность этических и эстетических ценностей во всех сферах общественной жизни раскрываются через осознанное отношение к действительности (стремление человека к красоте и воспитанию вкуса).

Говоря о этических и эстетических ориентация, необходимо учитывать и роль свободного времени, где важен не только количественный рост, но и качественное изменение методов организации свободного времени, в том числе и новые формы его проявления.

Этические и эстетические идеалы постоянно подвержены изменениям, что находит отражение в новых тенденциях развития культуры.

Выделяют следующие существенные характеристики культуры:

• культура относится, преимущественно, к духовной сфере жизни общества,

включая в себя ценности, смыслы, представления, идеалы. Но существуют и понятия материальной культуры, которые опредмечивают духовную культуру данного общества в зданиях, технологиях, приборах, вещах, произведениях искусства т.д.;

• культура носит символический характер: она определяется теми условными

значениями, которые люди предписывают объектам, социальным фактам, действиям и отношениям;

• культура обладает многослойной и многоаспектной структурой: принято

различать высокую элитарную, народную и массовую культуру, которые складываются из субкультур;

• культура выполняет регулятивные функции, организуя общество посредством

общепринятых образцов и норм поведения;

• культура самобытна: культуру каждого общества следует оценивать как

таковую, с точки зрения внутренних закономерностей её саморазвития, а не с позиций другой культуры;

• культура носит исторический характер, изменяясь со временем. Она более

консервативна по сравнению с другими сферами общественной жизни, но активно с ними взаимодействует, испытывая влияние социальных изменений и в то же время являясь их фактором.