Тема 6. Основные факторы развития личности.

Многие мыслители прошлых эпох, особенно эпохи Просвещения (ХVIII в.) обосновывали большую роль личности в развитии общества. Речь шла о целенаправленном воспитании людей, формировании просвещённых и полезных для общества личностей. Они говорили: «Человеком рождаются, а личностью становятся». А вот какими личностями становятся те или иные люди – это зависит от характера общества, в котором они живут, действующей в ней системы, образования и воспитания. Это положение полностью сохраняет свою актуальность в настоящее время.

К проблеме личности так или иначе обращались представители многих направлений социологи (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, К. Маркс, В. Ленин, Л. Уорд, Г. Тард, В Парето, М. Вебер, Д. Морено, Т. Парсонс). Социология личности как специализированная теория появилась на грани ХIХ-ХХ веков. Многогранность процесса становления, развития и формирования личности породила различные концепции, которые по-разному подчеркивали те или иные аспекты этой проблемы: теория зеркального «Я», ролевая теории личности. статусная теория.

В отечественной социологии проблема развития личности достаточно детально была рассмотрена в работах П.А. Лаврова. Е.В. де Роберти, П.А. Сорокина. Но особенно значительна роль Н.К. Михайловского, который много внимания уделил индивидуальности и предложил рассматривать личность в трёх видах – биогенном, психогенном и социогенном.

По словам американского социолога Ч.Р. Миллса «изучение социологии должно показать. как оценивать себя не как изолированную личность, а как человека в море человечества; помочь расположить себя в истории и перспективе, что бы точнее понять и оценить те факторы, которые влияют как на ваше поведение, так и на поведение других людей».

Вопрос 1. Понятие личности и её структура. Теории развития личности.

Все определения личности так или иначе обусловлены 2 противоположными взглядами на её развитие:

• с одной стороны - личность формируется и развивается в соответствии с её врождёнными качествами и способностями, а социальное окружение при этом играет незначительную роль;

• с другой – личность это некоторый продукт, полностью формируемый в ходе социального опыта.

Человек всегда выступает в единстве своих биологических и социальных качеств, которые гармонически взаимодействуют между собой. Ведущую роль в их взаимодействии играют социальные качества, такие как – способности к трудовой и иной деятельности, и взаимному общению. Они обуславливают историческое становление и развитие человека современного физического типа, обладающего разумом. Указанные социальные качества играют ведущую роль в развитии человека и его социальной жизни, но весьма существенна и роль биологических качеств. Их роль весьма существенна как в функционировании собственного биологического организма человека, так и в его социальной жизнедеятельности. То есть человек – это и определённый биологический вид, и субъект социальной деятельности.

Личность – это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения

В соответствии с этим взглядом личность развивается из биологического организма исключительно благодаря различным видам социального и культурного опыта. При это не отрицается наличие у неё врождённых способностей (темперамента и предрасположенности), значительно влияющих на процесс формирования личностных черт.

Социальный подход к изучению личности отличают следующие черты:

• изучение человеческой личности как абстрактного «социального» типа;

• акцентирование сугубо социальных аспектов личности при абстрагировании от биологической среды;

• детальное изучение отношений между личностью и обществом.

На его сложность и многоплановость личности в начале ХХ века обратил внимание австрийский психоаналитик З. Фрейд. Им была предпринята попытка логическим путём связать биологические и социальные начала, обратить внимание на энергетическую, чувственно-аналитическую основу личности как социального субъекта.

Фрейд выделил в структуре личности 3 главных психологических компонента:

• «Оно» (подсознательное или бессознательное) – компонент где властвуют

бессознательные инстинкты, связанные с необходимостью удовлетворения биологических потребностей, среди которых он особо выделил интимные побуждения и агрессивную потребность. Так как их удовлетворение наталкивается на препятствия со стороны окружающего мира, они вытесняются, образуя огромный резервуар инстинктивной психологической энергии (либидо).

Подсознанием правит принцип удовольствия. В каждом человеке, как бы. сидит такое существо, которое говорит: буду делать только то, что мне нравится. Но поскольку индивиду часто нравится то, что диктует ему природа, прежде всего желания и влечения, осуждаемые обществом, то ему приходится с ними бороться, вытесняя их в сферу бессознательного.

• «Я» (сознание) – компонент личности управляющий его контактами с внешним

миром. В начале своего жизненного пути у человека существуют только биологические потребности. Они требуют немедленного удовлетворения, которое доставляет организму удовольствие (снимает напряжение). Но по мере роста человек под влиянием окружающих людей учится ограничивать биологические инстинкты, вести себя по правилам, сообразуясь с реальной обстановкой. В итоге формируется сознание или «Я», стремящееся обуздать бессознательное и направить его в русло социально-одобренного поведения.

Сферой сознания «Я» управляет принцип реальности, вынуждающий человека во многом слушаться рассудка, извлекать из него выгоду, манипулировать обстоятельствами и людьми, скрывать свои мысли от окружающих и т.д. Рациональное «Я» делает человека расчётливым, предприимчивым, способным добиваться своих целей и выходить из трудных обстоятельств.

• «Сверх Я» (сверхсознание) – это пересаженные в голову человека внутренние,

освоенные индивидом, социально-значимые нормы и заповеди, социальные запреты, стереотипы поведения, которые диктует индивиду общество. Это внутренний надзиратель, критик, цензор личности. Он формируется больше частью бессознательно в процессе воспитания (прежде всего в семье) и проявляется в виде совести.

Вычленив в структуре личности 3 основных компонента, Фрейд не считает их равноценными для её существования. Определяющую роль от отводит подсознательному компоненту «Оно», так как это самый крупный и глубинный слой человеческой личности, то зерно из которого произрастает в процессе социализации «Я» и «Сверх Я». Это строительный материал личности. В динамическом плане все 3 элемента структуры характеризуются конфликтом.

Идеи З. Фрейда о структуре человеческой личности развил П. Сорокин. Он дал иную интерпретацию «Сверх Я», истолковав её именно как сверхсознание. По мнению Сорокина Фрейд слишком биологизировал процесс формирования «Сверх Я». По Сорокину это сфера абсолютных нравственных законов, которые составляют содержание базовых ценностей и норм, источник которых находится в сфере религиозного сознания. В результате структура личности приобретает следующие очертания:

Большую часть человеческой личности занимает «Оно» (бессознательное). Над ним возвышается «Я»(сознание), которая разворачивается в горизонтальной плоскости многообразия социальных отношений. И наверху находится сверхсознание – сфера связи человека с Абсолютом (Богом), в результате которой осуществляется укоренение человека в непреходящие абсолютные ценности.

Основными теориями развития личности показаны в таблице 2:

Теория	Автор	Основная идея
Теория развития личности	Ч. Х. Кули (теория зеркального «Я»)	Эффект «зеркального отражения» в сознании людей, представлений о том, как их оценивают другие.
	Д. Г. Мид	Развитие личности включает несколько стадий, связанных с принятием роли других людей и формированием «Я» и «Меня».
Психоаналитические теории	З. Фрейд	В своём развитии личность проходит ряд последовательных стадий, заканчивающихся половой зрелостью. На каждой из них возникает напряжённость между «Оно» и «Сверх-Я».
	Э. Эриксон	Личность проходит стадии развития, связанные с преодолением кризисов.
Теория развития познания	Ж. Пиаже	Способность мыслить развивается по мере овладения новыми познавательными навыками.
Теория нравственного развития	Л. Колберг	Нравственное развитие личности включает ряд последовательных стадий, предполагающих развитие познавательных способностей и понимание чувств других людей.

Табл. 2