2) Учение об истине. Диалектика относительной и абсолютной истин.

Ценность любого знания определяется мерой его истинности.

Помимо приведённого выше определения, существуют и другие: истина есть то, что подтверждено опытом; истина – это некое соглашение, конвенция; истина – это свойство самосогласованности знаний; знание истинно, если оно полезно, эффективно, с точки зрения его использования на практике.

Кроме истины выделяют также заблуждение и ложь. Заблуждение представляет собой нежелательный, но правомерный зигзаг на пути к истине. Заблуждения возникают вследствие абсолютизации результатов познания отдельных сторон изучаемого объекта. Иногда на основе заблуждений возникают т. н. псевдонауки – например, астрология. Если заблуждение  это непреднамеренное искажение истины, то ложью можно назвать как раз иное: лгущий искажает известную ему истину с какой-либо определённой целью. Ложью может быть как измышление о том, чего не было, так и сознательное сокрытие того, что было. Источником лжи может быть также и логически неправильное мышление (пример – софистика).

В повседневной действительности заблуждению соответствует ошибка, а лжи – обман.

Познание – это бесконечный процесс, как бы движение по лестнице, восходящей от низших ступеней ограниченного, приблизительного знания ко всё более глубокому и всеобъемлющему постижению сути вещей. Поэтому истина есть единство результата и процесса. Истина исторична. Каждая ступень познания ограничена уровнем развития науки, конкретно-историческими обстоятельствами и проч. Объект же познания неисчерпаем. Научное знание всегда относительно. Относительность знаний заключается в их неполноте и вероятностном характере. Примером относительной истины является классическая механика И. Ньютона, долгое время господствовавшая в науке. Потом А. Эйнштейн доказал, что ньютоновская теория является лишь частным случаем теории относительности. Когда-нибудь докажут, что Эйнштейн тоже заблуждался.

Из всего вышесказанного, однако, не вытекает, будто абсолютных истин нет. Вот примеры абсолютных истин: «Земля вращается вокруг Солнца», «человек смертен» и т. д. К абсолютным истинам относятся достоверно установленные факты, даты событий, рождения и смерти и т. п.

Пример с теориями И. Ньютона и А. Эйнштейна говорит о сложных взаимоотношениях между относительной и абсолютной истинами. В каждой относительной истине есть доля истины абсолютной. Диалектику относительной и абсолютной истин можно изобразить графически:

Если признать на схеме абсолютную истину за бесконечную область вправо от вертикали «zx» и выше от горизонтали «zy», то ступени 1, 2, 3… будут относительными истинами (в нашем примере 1 – классическая механика И. Ньютона, 2 – теория относительности А. Эйнштейна, 3 – гипотетическая сегодня постэйнштейновская картина мира).

Конкретность истины – один из основных принципов диалектического подхода к познанию – предполагает точный учёт всех условий, в которых находится объект познания. Например, суждение «вода кипит при t=100C°» верно лишь при условии, что речь идёт об обычной воде (плотность, удельный вес, химический состав и проч. которой не выходят за определённые рамки) и нормальном атмосферном давлении (примерно равном 760 мм рт. ст.). Если изменится, например, давление, то суждение утратит истинность. Следовательно, суждения, верно отражающие объект в данных условиях, становятся ложными по отношению к тому же объекту в иных обстоятельствах.