6 Урок Средние века
Дайте определения следующим терминам:
Имманентный значит находящийся в пределах мира. Immanens, род. immanentis «пребывающий внутри». (лат.) причины, которые здесь указываются пребывают в границах опыта или основаны на опыте. (на научном опыте).
Трансцендентность (трансценденция, прил. трансцендентный) (от лат. transcendens — переступающий, превосходящий, выходящий за пределы) —философский термин, характеризующий то, что принципиально недоступно опытному познанию или не основано на опыте.
Конечное – (буквально – имеющее конец (соответственно – начало)) – всякий определенный, ограниченный во времени процесс или же предмет, который имеет свой срок существования.
Бесконечное – (буквально - не имеющее конца). То что меняется с течением времени, но не имеет определенного срока существования.
Рацио – один из видов мыслительной деятельности, который заключается в том, что мы используем способность определять причины и строить логические рассуждения о некоторых явлениях.
Знание – результат мыслительной деятельности при которой, использовав логически точные рассуждения, мы приходим к открытию некоторых истин.
Вера – признание чего-либо истинным, часто без предварительной проверки на практике, того либо иного положения. К примеру, принять на веру означает не требовать доказательств.
Знание – это то, что воспринимается непосредственно умом.
Понятие рациональности включает в себя разумность, целесообразность, систематичность, согласованность и упорядоченность, передаваемость и логичность суждений, действий, поведения. Существует рассудочная рациональность (жестко следующая нормам, правилам) и разумная рациональность (критически анализирующая все правила).
Иррациональное – лежащее за пределами досягаемого разума, недоступное пониманию в рамках мышления, противоположное рациональному. И. имеет два смысла: негативный и позитивный. В позитивном смысле под И. понимается нечто, противостоящее разуму, полагающее разум неспособным охватить все разнообразие духовной и материальной действительности. В негативном смысле И. предстает перед субъектом познания в качестве подлежащего познанию чего-то бесформенного, хаотичного.
universitas - всякий организованный союз людей в эпоху средневековья
studentes употреблялось для обозначения не одних только учащихся-школяров, а всех тех, которые штудируют, то есть посвящают свои силы научным занятиям – в качестве ли учителей, или в качестве учеников
Casus или особый случай - внелогическое дополнение, которое носило необязательный характер
Тезис – спорное положение, которое в течение диспута нужно было доказать или опровергнуть.
Антитезис (от греч. antithesis противоположение). - тезис – который являлся противоположным основному тезису диспута. Некое обратное основному положению высказывание.
Импликация – это такое суждение, которое может быть выражено следующим образом: Если A то В
Посылка – та часть высказывания, которая следует за словом если. То положение, на которое мы опираемся в своем рассуждении.
Следствие – та часть высказывания, которая следует за словом то. То положение, к которому мы приходим в итоге.
Вспомним миф о творении мира, который вам рассказывали. Кратко перескажите миф
На первый день Бог создал свет и отделил его от тьмы; на второй день — создал твердь и воду, на третий — сушу и растения, на четвёртый — небесные светила, на пятый — птиц, рыб и пресмыкающихся, наконец, на шестой — животных и человека. Творец посвятил седьмой день отдыху от творения всего сущего.
И вспомним научную статью. Кратко перескажите статью
По современным представлениям, наблюдаемая нами сейчас Вселенная возникла 13,7 ± 0,13 млрд лет назад из некоторого начального состояния и с тех пор непрерывно расширяется и охлаждается. Согласно известным ограничениям по применимости современных физических теорий, наиболее ранним моментом, допускающим описание, считается момент Планковской эпохи. Ранняя Вселенная представляла собой однородную среду с необычайно высокой плотностью энергии, температурой и давлением. В результате расширения и охлаждения во Вселенной произошли фазовые переходы, аналогичные конденсации жидкости из газа, но применительно к элементарным частицам. Данный отрывок описывает возникновение Вселенной.
Статья показывает причину возникновения вселенной, не выходя за рамки того, что может быть основано на опыте. Она говорит об имманентной миру причине. Миф (в данном конкретном случае, назвать первую книгу Бытия представляется возможным назвать мифом, так как данное определение использовали в своем труде Роберт Грейвс, Рафаэль Патай «ИУДЕЙСКИЕ МИФЫ. КНИГА БЫТИЯ») о творении мира в христианской религии указывает на Бога, как на творца мира. Бог не является частью мира, он вне мира, то есть трансцендентен ему. Позже мы увидели, что он в тоже время постоянно присутствует в мире, а значит, Бог и трансцендентен и имманентен миру. Однако, понятия «трансцендентности» и «имманентности» – противоположны. Если мы переформулируем понятия: имманентный как находящийся «в мире», а трансцендентный как находящийся «вне мира», то есть не в мире, то получим довольно парадоксальную ситуацию. Иными словами мы получим высказывание, которое будет утверждать, что Бог одновременно находится «в мире» и «вне в мира». Если мы заменим выражение «в мире» на А, то получаем, что Бог одновременно является А и не-А. Как это возможно? Мы ведь знаем, по закону противоречия, что А и не –А не могут относиться к одному предмету одновременно (все равно, что сказать, эта доска черная и не – черная) Это высказывание является правильным по той причине, что Бог сотворил вселенную ( то есть он трансцендентен миру) и время от времени чудесным образом вмешиваться в ее дела ( то есть он имманентен миру). Таким образом, можно сказать, что Бог одновременно трансцендентен Вселенной и имманентен ей.