Тема 3 Культура Руси до монгольского завоевания

Культура (лат.— воспитание, образование, развитие) — исторически определенный уровень развития общества в его материальной и духовной жизни. Материальная культура— орудия, опыт, производство, строительство, одежда, утварь и др., т. е. все то, что служит для продолжения жизни. Духовная культура — взгляды, идеи, нравственность, образование, наука, искусство, религия и др., т. е. все то, что отражает окружающий мир в сознании, в понимании добра и зла, истины, красоты, познания ценностей всего многообразия мира. Общечеловеческая культура складывается из национальных культур, наследует все ценное из прошлого развития человечества. Этапы развития древнерусской культуры 1 этап — VI—IX вв. Дохристианская культура восточных славян, о которой, к сожалению, известно чрезвычайно мало. Главные отличительные черты куль­туры восточного славянства в догосударственный период и первые десятилетия Киевской Руси — языческие верования и народные обряды.

П этап — с IX в. до начала феодальной раздробленности. Отличительной чертой культуры Киевской Руси был синтез достижений восточного славянства и хрис­тианской культуры Византии. Этот период обычно называют временем исторического монументализма в литературе и искусстве.

III этап — с 30-х годов XII в. до 40-х годов XIII в., т. е. до монгольского нашествия. Это «Золотой век» культуры домонгольской Руси. В связи с феодальной раздробленностью в рамках княжеств и земель начинают складываться на базе культуры Киевской Руси отдельные культурно-художественные школы как местные варианты культуры древнерусской народности (местная архитектура, летописание и т. д.). Во второй половине XII — начале XIII в. русская литература стала испытывать определенное влияние западноевропей­ской романской традиции. Монголо-татарское завоевание резко изменило характер контактов и направлений культурных связей Руси. Письменность. Просвещение До 988 г. — Началось распространение письменности на Руси. В 1949 г. под Смоленском в местечке Гнездово был найден сосуд, на стенке которого было только одно слово «гороухча». Существуют различные пред­положения насчет того, что оно обозначает (горчица, пряность, «Горух писал» и т. п.). Важна дата этой надписи (первая четверть — середина Х в.), надпись на сосуде сделана задолго до принятия христианства. О надписях по-русски на камне и дереве упоминают авторы, жившие в Х в.

911 г. — Текст договора Олега с греками был состав­лен как на греческом, так и на русском языках. К 988 г. — К моменту принятия христианства на Руси уже был собственный алфавит. Принятие христианства (988) способствовало дальнейшему развитию письмен­ности, просвещения.

60-е гг. IX в. — Начало просветительской деятельности братьев-миссионеров из греческого города Салоники Кирилла и Мефодия видели Евангелие, написанное славянскими буквами.

Вторая половина IX в. — Кирилл и Мефодий создали глаголический алфавит (глаголицу).

Рубеж IX—Х вв. — Появилась «кириллица» (в результате упрощения глаголицы), которой мы пользуемся до сих пор (была упрощена Петром 1, затем в 1918 г.).

Ок. 1023 г. — Открытие одной из первых на Руси школ.

Ок. 1030 г. — Ярослав Мудрый открывает в Новгороде школу для священников и простых граждан.

Литература. Устное народное творчество Ок. 1040 г. — Составление первых летописей. Летописи — исторические, литературные произведе­ния, существовавшие в России в XI—XVIII вв. Состо­яли либо из записей по годам, либо имели более сложную форму (рассказов о жизни князей, философ­ских рассуждений и т. д.) Первоначальным центром летописания был Киев («Повесть временных лет»), в период раздробленности появились местные центры («Новгородская летопись», Ипатьевская, Лаврентьев-ская и другие летописи). В XV в. основным центром стала Москва (Троицкая летопись). 40-е годы XI в. — Написание русским монахом и богословом, киевским митрополитом Иларионом «Слова о законе и благодати», основной идеей которого было равноправие Руси с другими христианскими государствами, в том числе и с Византией. 1050 г. — «Слово о погибели русской земли». 1051—1054 гг. — Редактирование древнейших текстов «Русской правды».

1056—1057гг.— Создание «Остромирова Евангелия» — древнейшего памятника русской письменнос­ти. Эта религиозная книга была переписана с греческого на древнерусский язык для новгородского посадника Остромира, по имени которого и получила свое название.

1072 г. — Обнародование «Русской Правды» (краткого ее варианта). Канонизация Бориса и Глеба в Вышгороде, которой предшествует появление сказаний о мучениках.

1079—1085гг. — «Чтение о житие и погублении... Бо-{риса и Глеба» печерского монаха Нестора.

ок. 1088 г. — «Житие Феодосия» Нестора.

1089г.— «Правило церковное...» митрополита Иоанна.

1096 г. — Создание новых списков летописей в Киеве.

Начало XII в. — Создание самой знаменитой летописи Древней Руси — «Повести временных лет», составлен­ной монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. «Повесть временных лет» — общерусский летописный свод, составлен в Киеве во втором десятилетии XII в. Нестором, монахом Киево-Печерского монастыря. За­тем редактировалась Сильвестром и др. Содержит летописные своды XI в. и другие источники, где русская история увязывается со всемирной и славянской историей. Положена в основу большинства сохранив­шихся летописных сводов. Нестор — древнерусский летописец XI — начала XII в., монах Киево-Печерского монастыря. Автор жизнеописания князей Бориса и Глеба, Феодосия Печерского, первой редакции «Повести временных лет». Его труды стали основой «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина и работ других историков. 1108 г. — Феодосии причислен к лику святых и провозглашен «игуменом всех монахов на Руси».

1116г. — Сильвестр, игумен Михайловского Выдубиц-кого монастыря, переписывает и продолжает «Повесть временных лет», т. к. Владимир Мономах решает бо­лее не поручать ее составление инокам Печерского монастыря.

1117г. — «Поучение Владимира Мономаха».

После 1187 г. — «Слово о полку Игореве» — самое выдающееся произведение периода феодальной раздробленности, гордость нашей литературы. 1377 г. — «Лаврентьевская летопись» (в нее входит «Повесть временных лет») названа в честь монаха Лаврентия, который написал ее для суздальско-ниже-городского князя и создал хронику событий в Северо-Восточной Руси до 1305 г.

Начало XV в. — «Ипатьевская летопись», обнаружен­ная в Ипатьевском монастыре в Костроме. В нее также входит «Повесть временных лет», к которой добавлена хроника событий, происходивших в Киеве, Галиче и Волыни до 1292 г.

Архитектура. Живопись Романский стиль — утвердился в Европе в Х—XII вв. суровая, крепостного характера архитектура Построй­ки возвышались над окружавшей местностью, занимая господствующее положение, украшались росписями и рельефами.

989—996 гг. — Строительство в Киеве церкви Успения Богородицы (Десятинной церкви), одного из первых каменных сооружений, возведенного греческими мас­терами.

1031—1036гг.— Строительство в Чернигове Спасо-Преображенского собора.

1037—1041 гг. — Строительство Софийского собора и Возведение Золотых ворот в Киеве.

1045—1050гг.— Возведение храма святой Софии в Новгороде.

1051—1054 гг. — Основание монастырей святого Геор­гия, Ирины и Дмитрия в Киеве.

1052—1053 гг. — Строительство в Вышгороде церкви святых Романа и Давида для захоронения останков Бориса и Глеба.

1060 г. — Возведение Софийского собора в Полоцке. 1062 г. — Основание Киево-Печерского монастыря. 1070 г. — Создание к югу от Киева Михайловского Выдубицкого монастыря.

1077г. — Возведение Успенского собора Киево-Печерского монастыря.

1086г.— Открытие в Киеве женского Андреевского монастыря, который становится известен на Руси. 1089—1090 гг. — Окончание строительства церкви свя­того Михаила в Переяславле — русской крепости на границе со степными кочевниками.

Начало XII в. — Появление на Руси иконы Владимир­ской Богоматери с младенцем на руках — самой по­читаемой на Руси иконы, выполненной неизвестным греческим живописцем.

1111—1112 гг. — Создание мозаики в церкви Михаила Архангела Михайловского монастыря в Киеве. 1113г.— Закладка Николо-Дворищенского собора в Новгороде.

1115г. — Перенесение мощей Бориса и Глеба в новую каменную церковь в Вышгороде.

1117—1119гг.— Строительство в Новгороде Богородице Рождественского собора Антониева монастыря.

1119—1120г.— Строительство Георгиевского собора Юрьевского монастыря в Новгороде. 1125г.— Росписи церкви Рождества Богородицы Ан-тониева монастыря в Новгороде. 1128 г. — Основание Спасского монастыря в Полоцке. 1140г.— Начало строительства Кирилловского мо­настыря под Киевом.

1152—1157гг.— Строительство Спасо-Преображен-ского собора в Переяславле-Залесском.

1158—1160 гг. — Строительство Успенского собора во Владимире.

1158—1164гг.— Строительство Золотых ворот во Владимире.

1165 г. — Окончание строительства церкви Покрова на реке Нерли неподалеку от Боголюбова. 1185—1189гг.— Обстройка Успенского собора во Владимире.

1192г.— Основан Спасо-Преображенский монастырь в Новгороде.

1194—1197гг.— Строительство Дмитриевского собо­ра во Владимире.

1194—1197гг.— Строительство Троицкого собора в Пскове.

1198г.— Окончание строительства церкви Спаса на Нередице в Новгороде.

1202—1206 гг. — Строительство монастыря Рождества Богородицы во Владимире.

1222—1225 г. — Строительство собора Рождества Богородицы в Суздале.