Задание:

Дайте философский анализ этих аргументов и выскажите свое мнение по этой проблеме.

Создание искусственного интеллекта это, прежде всего, вытекает из сознания человека, искусственный интеллект, это детище человека. Я считаю, что создание машин основано на сознании людей. Мы осознаем, понимаем мир наш как таковой, а машина, она все же не сможет осознавать, так как делает это человек.

2.7 Некоторые философы и психологи утверждают, что понятия "сознание", "идеальное", "ментальное", не являются вполне научными, поскольку они относятся к явлениям, которые нельзя измерить, взвесить, экспериментально зафиксировать. Идеальное не имеет никаких физико-химических параметров, оно не обьективируется с помощью приборов. В этом смысле, утверждают они, сознание, идеальное ничем не отличается от таких понятий, как "энтелехия", "теплород", "эфир", которые в конце концов были отвергнуты наукой как "неуловимые", "невесомые", "неизмеримые" субстанции. В силу этого надо ограничиться исследованием физиологических процессов, происходящих в мозгу человека, оставив понятие "дух", "сознание", "идеальное" писателям и священникам.

Вопросы:

а) Можно ли согласиться с такой точкой зрения?

б) Какие доводы можете привести вы в защиту или опровержение подобной позиции?

Я полностью согласна с этой точкой зрения, так как действительно, "сознание", "идеальное", "ментальное", нельзя доказать с точки зрения науки, над ними нельзя ставить опыты, наблюдения, их стоит принять, такими каковыми они являются. Эти понятия, не интересуют, с научной точки зрения, прежде всего они, относятся к психологии, философии, а ни как к точным наукам.

2.8 С каким философским направлением связана школа итальянского криминалиста ч. Ломброзо?

Направление графология, отклонения от нормы, по учению Ломброзо, присущи не только типу «преступного человека». Те или иные врожденные отклонения от психической или физической нормы имеются у всех людей. Суть лишь в том, что у преступного человека подобные отклонения сконцентрированы и носят открытый характер, а у большинства людей не имеют такого характера и являются более или менее скрытыми.

2.10 Как Вы понимаете высказывание Х.Дельдего: «Душа – это функциональная сущность, которую нельзя хранить в формалине или изучать под микроскопом» Можно ли рассматривать это суждение как аргумент против присущего некоторым философам и психологам из школы бихевиоризма отрицания сознания, идеального и т. п.

Высказывание Х.Дельдего, описывает, что душа это не есть материальное, ее действительно нельзя, изучить, доказать. Это суждение как аргумент против присущего некоторым философам и психологам из школы бихевиоризма отрицания сознания, идеального и т. п. Так как важнейшими категориями бихевиоризма являются стимул, под которым понимается любое воздействие на организм со стороны среды, в том числе и данная, наличная ситуация, реакция и подкрепление, в качестве которого для человека может выступать и словесная или эмоциональная реакция окружающих людей. Субъективные переживания при этом в современном бихевиоризме не отрицаются, но ставятся в положение, подчиненное этим воздействиям.