1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60

Вопрос 1. Мировоззрение, его структура и основные типы. Философское мировоззрение.

Мировоззрение – субъективное убеждение, которое может частично совпадать с общими представлениями о мире.

Мифология – фантастическое отражение действительности в виде чувственно-наглядных образов (А.Ф.Лосев «Диалектика мифа»).

Мифология – первый этап формирования мировоззрения. Появилась на ранних стадиях развития человека, когда он еще не отделял себя от общества и природы. Мифологическое мировоззрение не разделяет мир на сверхъестественный и земной (в отличии от религии). В связи с этим мифологическое мировоззрение не делит мир на материальный и идеальный. Мифологическое мировоззрение не нуждается в догматах веры, человек с таким мировоззрением принимает мир непосредственно. Данное мировоззрение отличается конкретным исчислением (отсутствием обобщенных понятий), поэтому в умозаключениях использ. Онтология (учение о бытии, началах всего сущего). В мифологическом мировоззрении возникали зачатки науки и духовной жизни.

В религиозном мировоззрении мир делится на сверхъестественный и естественный, тварный и нетварный, поэтому опирается на догматы веры. В зависимости от религиозного учения может быть рациональным и иррациональным.

Философское мировоззрение. Пифагор из самоса указывал на то, что человеку не следует переоценивать своих возможностей в достижении мудрости.

Понятия философия и философское мировоззрение неравнообъемны.

Обыденное мировоззрение нельзя считать отдельным от остальных.

Вопрос 2. Предмет и функции философии.

Философия в начальном представлении – наука, обобщающая все представления о мире.

Функции философии:

1)Мировоззренческая: А) Гуманистическая; Б)Конструктивно-ценностная; В)Функция интерпретации;

2)Критическая функция;

3)Методологическая функция: А) Эвристическая; Б) Координирующая; В) Интегрирующая; Г) Логико-гносеологическая;

4) Аксеологическая функция;

5) Культурно-воспитательная функция;

6) Отражательно-информационная;

Вопрос 3.Философия античности эпохи становления (Милетская школа, Пифагор, элеаты, Гераклит).

Милетская школа – первая научная и философская школа в европейской цивилизации. Наиболее ярким представителем этой школы является Фалес (625-547 гг до н.э) – в основе мира лежит вода. Фалес был монистом.

Анаксимен (ок.560-480гг до н.э.) – в основе мира лежит воздух.

Пифагор (580-500 ггю до н.э.) – в основе мира лежат числа. Работая с числами, исследуя эту сферу, он явился основателем математики как научной дисциплины.

Гераклит из Эфеса – разработал учение о противоречиях, считал, что в основе мира лежит огонь. Космос, по его мнению, един. А все сущее, никем не сотворенное, всегда было, есть и будет вечно живым огнем, то загорающимся, то потухающим.

Элеаты (основатель – Ксенофан, считал, что в основе мира лежит земля).

Вопрос 4.Сократ и софисты.

Первыми интерес к человеку проявили софисты и Сократ, а на рубеже V-VI вв. до н.э. возникает классическая философия.

Софисты открывают рационалистический период греческой философии. Как философы, передававшие за плату специальные знания другим, они сформировались в V в. До.н.э. Главной целью софистов была не истина, а умение убедить слушателей. Главной фигурой среди софистов является Протагор из Абдер, он провозгласил изменчивость главным свойством материи и распространил этот принцип на человека.

Сократ первый указал на то, что знание носит понятийный характер, а метод субъективной диалектики назвал майевтикой. По отношению к материальному миру он был агностиком, считая, что познать его невозможно.

Платон и Сократ критиковали софистов за их релятивизм. Они искали устойчивость в мире, первым об этом говорил Сократ. Он находил ее в том общем, что есть в разных вещах. Платон же считал, что в основе мира находятся идеи и понятия.