Глава VIII о согласовании законов нравственности с законами религии

В стране, имевшей несчастье получить свою религию не от бога, необходимо

все-таки, чтобы религия находилась в согласии с нравственностью, потому что

даже ложная религия служит наилучшим ручательством за человеческую

честность.

Основные правила религии Пегю заключаются в том, чтобы не убивать, не

красть, избегать любострастия, не делать ничего неприятного ближнему,

напротив, делать ему, насколько возможно, добро. При соблюдении этих правил,

как уверены жители Пегю, можно спасти

сь во всякой вере; вот почему, хотя гордые и бедные, они кротки и

сострадательны к несчастным.

Глава IX о ссеях(536)

Ессеи давали обет соблюдать справедливость по отношению к людям, не

делать никому зла, даже по долгу повиновения, ненавидеть несправедливых,

быть верными данному слову, повелевать со скромностью, держать всегда

сторону правды, избегать всякой незаконной

прибыли.

Глава X о секте стоиков

Различные философские секты у древних можно рассматривать как своего рода

религии. Между ними не было ни одной, правила которой были бы более достойны

человека и более пригодны для воспитания добродетельных людей, чем школы

стоиков. Если бы я мог на мину

ту забыть, что я христианин, я бы признал уничтожение школы Зенона одним

из величайших несчастий, постигших человечество.

, Эта секта впадала в преувеличение лишь в таких вещах, которые требуют

душевного величия: в презрении к наслаждениям и страданиям.

Она одна умела воспитывать истинных граждан; она одна создавала великих

людей; она одна создавала великих императоров.

Оставьте на минуту в стороне истины откровения - и вы не найдете во всей

природе ничего величественнее Антонинов. Даже сам Юлиан - да, Юлиан (эта

невольная похвала не сделает меня, конечно, соучастником его отступничества)

- после него не было госуда

ря, более достойного управлять людьми.

Видя одну тщету в богатстве, в человеческом величии, в скорби, огорчениях

и удовольствиях, стоики в то же время были поглощены неустанной заботой о

счастье людей и об исполнении своих общественных обязанностей. Казалось, они

полагали, что этот священный

дух, присутствие которого они чувствовали в себе, есть своего рода благое

провидение, бодрствующее над человечеством.

Рожденные для общества, они считали своим уделом трудиться для него, и

это было им тем менее в тягость, что награду они носили в самих себе. Находя

все свое счастье в своей философии, они, казалось, могли увеличить его

только счастьем других.

Глава X] о созерцании

Так как назначение людей состоит в том, чтобы сохранять сея, питать,

одевать и принимать участие в общественной деятельности, то религия не

должна слишком поощрять их к созерцательной жизни.

Магометане приобретают склонность к созерцанию путем привычки: 5 раз в

день становятся они на молитву, причем от них требуется, чтобы они каждый

раз оставляли, так сказать. за порогом все помышления о земном, и это

воспитывает в них дух умозрения. К этом

у следует еще добавить равнодушие ко всему окружающему, которое дает им

вера в неизменность судьбы.

Если к этому добавляются еще и другие причины, способствующие их

отчуждению от жизни, если, например, суровое правление и законы о земельной

собственности поддерживают в них сознание непрочности земного благополучия,

- тогда уже все погибло.

Религия гебров сделала когда-то персидское государство цветущим и

исправила в нем вредные следствия деспотизма;

в наши же дни магометанская религия губит его.