Бенедикт Спиноза (голландский материалист (1632-1677)) - монизм.
Данная философская концепция в основе бытия усматривает одну субстанцию. Согласно Б. Спинозе, субстанция одна - это бог или природа. Единая субстанция (Бог-первопричина всех вещей). Она имеет два атрибута: мышление и протяжение. Модусы субстанции - это единичные вещи. Таким образом, конечные вещи - это состояния Бога, а Бог - внутренняя причина всех вещей. Душа человека - идея тела, то есть душа - не субстанция, а лишь модус мышления.
Субстанция – то, что является причиной самой себя. То, что не нуждается в объяснении.
С. учил, что существует лишь одна субстанция - природа, которая является причиной самой себя.
Прир. является с одной стороны природой творящей, а с др. - природой сотворенной. Как природа творящая она есть субстанция, или, что тоже самое - бог. Отождествляя прир и бога, С. отрицает сущ. сверхприродного существа, растворяет бога в природе и тем самым обосновывает материалист. понимание природы. ПАНТЕИЗМ, естествознание – род теологии.
От субст. следует отличать мир кон. вещей, или совок. модусов. Модус это то, что сущ. не само по себе, а в другом. Субст - едина, ее сущность исключает всякое множество. Модусов же бесконечное множество. Они относятся к субст как бесчисленные точки, лежащие на прямой относятся к самой прямой.
Характеристики субстанций:
абсолютная самостоятельность (ни в чем, кроме себя не нуждается)
бесконечность в пространстве и времени
субстанция причина самой себя и познается через саму себя
субстанция исходный полюс бытия
Способы проявления субстанций: протяженность, мышление.
Субстанция порождает материальные и духовные вещи. Модусы - единичное проявление субстанции. Соединяют и свойства мышления и протяженности. Они конечны во времени и пространстве, изменчивы. Детерминизм - в поступках человека, нет ничего случайного, поведение и чувства человека объясняется 3 основными причинами:
желание
удовольствие
неудовольствие
Последователь рационализма Декарта, голландский философ Б. Спиноза (1632 - 1677) проанализировав дуализм субстанций, приходит к выводу: две субстанции Декарта, - это два атрибута единой субстанции. Такой единой субстанцией, с точки зрения Спинозы, является бог.
Единство – единственность,
В отличии от Декарта, Спиноза, отправной точкой своих философских рассуждений считает не cogito, как у Декарта, а некий, бесконечный объект. Он объясняет мир исходя из его действительных свойств, а не из мыслящего субъекта. Свойства «мировой» субстанции описаны Б. Спинозой в его фундаментальном труде «Этика».
Субстанция по Спинозе :
1) реально существует. Бог создал мир и все существующее в нем, в том числе и природу. Поэтому невозможно усомниться в законах необходимости, существующих в природе. Следовательно нельзя усомниться в субстанции как основании всего существующего.
2) является самостоятельной. Субстанция является причиной самой себя. Она - causa sui.
3) бесконечна. Субстанция вездесуща в пространстве и вечна во времени. Субстанция превосходит реальное время. В этом смысле высоко оценил идею Спинозы о постоянстве времени субстанции А. Эйнштейн.
4) едина. Законы субстанции (природы) являются единообразными, т.е. универсальными.
5) неделима. Субстанция является первопричиной всего существующее. Так как субстанция является причиной самой себя, она логически «первее» своих разнообразных состояний.
Таким образом, субстанция есть ничто иное как - бог. Бог как духовный принцип растворяется в материальном мире. Важно то, что Спиноза отвергает теологические представления о боге как о личности. Таким образом, субстанция есть «природа, или бог». Спиноза подчеркивает, что подлинным обладателем божественного могущества является Природа. Он исключает из природы антропоморфные свойства бога. Так, характерными чертами природы являются: единство, вечность, вездесущность, незыблемость.
Реальные, действительные свойства субстанции Спиноза определял как атрибуты. Атрибуты субстанции - свойства субстанции, которые выражают ее действительную сущность. Так, духовная (мыслящая) и протяженная (материальная) субстанции Декарта, являются с точки зрения Спинозы атрибутами единой субстанции. Субстанция обладает бесконечным числом атрибутов.
Отдельные вещи и процессы Спиноза называет модусами. Модусы субстанции - уникальные, неповторимые свойства предметов. В отличии от атрибутов как универсальных, неотъемлемых свойств предметов, модусы подчеркивают уникальное многообразие природы. Человек, по мысли Спинозы, представляет собой сложный модус.
Таким образом, по Спинозе, весь окружающий мир, - субстанция с ее атрибутами (Natura naturans). Она является производящей причиной. Противоположность субстанции составляет совокупность модусов - «порожденная природа» (natura naturata). Все вместе они выражают единство и многообразие мира. Cубстанция обладает свободой, которую Спиноза называет «свободной необходимостью». Субстанция свободна как причина самой себя и подчинена необходимости как следствие самой себя. Модусы же лишены свободы. Они зависимы от субстанции. Человек в качестве модуса, согласно Спинозе, является «духовным автоматом». Спиноза лишает человека свободы. Решением этой сложной ситуации для человека выступает этика.