§ 9. Сообщаемоcть чувствований

314. Философы, которые весьма резонно подвергают все сомнению, задаются вопросом, имеем ли мы какое-либо

основание предполагать, что красное в глазах одного выглядит так же, как в глазах другого. Я отвечу на это, что

здесь возможны незначительные различия, но [давайте рассмотрим случай со слепым, вообразившим] что имеется

сходство между красным цветом и звуком трубы. Он составил себе это представление из услышанных им бесед

обычных людей о цветах, но, поскольку мне не суждено было быть тем человеком, чье мнение он слышал, тот

факт, что я могу видеть здесь определенную аналогию, доказывает мне не только то, что мое чувствование

красного подобно чувствованию тех лиц, разговор которых слышал слепой, но и то, что чувствуемый им звук

трубы весьма подобен моему. Я уверен, что бык и я чувствуем одинаково при виде красной тряпки. Что касается

ощущений моей собаки, то я должен признать, что они кажутся мне весьма непохожими на мои, но, когда я

задумываюсь над тем, как мало ее занимают зрительные образы, и над тем, что обонятельные ощущения играют в

ее мышлении и воображении роль, аналогичную зрительным в моих, я перестаю удивляться тому, что аромат роз

или цветов апельсинового дерева вовсе не привлекают ее внимания и что так интересующие ее зловония, когда бы

ни воспринимались мной, мне просто неприятны. Собака опознает запахи не как источники удовольствия или

отвращения, но как источники информации, точно так же, как я не думаю о голубом цвете как о тошнотворном, а о

красном - как о вызывающем бешенство. Я хорошо знаю, что у моей собаки переживания, вызываемые музыкой,

весьма схожи с моими, хотя они волнуют ее больше, чем меня. Она обладает таким же чувством привязанно-

134

сти, как и я, хотя в случае собаки оно имеет более трогательный характер. Вы никогда не убедите меня, что я и моя

лошадь не разделяем похожих чувств или что канарейка, получающая такое удовольствие от передразнивания

меня, не чувствует того же, что чувствуя я; моя инстинктивная уверенность в этом служит мне свидетельством, что

это действительно так. Мой метафорически настроенный друг, спрашивавший у меня о том, можем ли мы

разделять чувства друг друга (эта вспомнившаяся мне одна скептичная особа является исключительно

сочувствующей личностью, сомнения которой возникают из повышенного интереса к друзьям), мог бы также

спросить у меня, уверен ли я в том, что красное выглядело для меня вчера так же, как оно выглядит и сегодня, и

что память мне при этом не изменяет. Из опыта я знаю, что ощущения незначительно меняются от часа к часу;

однако в основном имеется достаточно свидетельств того, что они являются общими у всех живых существ,

чувства которых достаточно развиты.

315. Вот я слышу от вас в ответ: "Все это не факт; это поэзия". Чепуха! Я признаю, что плохая поэзия лжива; но

нет ничего более подлинного, нежели настоящая поэзия. И позвольте мне заметить ученым мужам, что художники

значительно более тонкие и внимательные наблюдатели, чем они, если, конечно, дело не касается деталей,

поиском которых занимаются ученые мужи.

316. Вы говорите: "Все это отдает антропоморфной кон-цепцией". Я на это отвечу, что каждое научное объяснение

естественного феномена является гипотезой о том, что в природе существует что-то, чему подобен человеческий

разум; свидетельством этого могут служить все достижения науки, применяемые на пользу человечеству. Они

утверждают эту истину по всему миру. На фоне успехов науки, на мой взгляд, есть что-то зазорное в отрицании

нашего происхождения в качестве сыновей Бога и в постыдном бегстве от антропоморфной концепции вселенной

135