- •Иншаков Школы криминологии.
- •Классическая школа уголовного права.
- •Научные изыскания Беккариа.
- •Идеи Говарда о гуманизации наказания.
- •Карающий императив Канта.
- •Принципы законодательства по Бентаму.
- •Внедрение Фейербахом идей классической школы в практику кодификации.
- •Философия права Гегеля.
- •Сущность классической школы.
- •Первые статистические исследования преступности (а. Герри, а. Кетле).
- •Основы радикального направления в криминологии.
- •Антропологический подход к изучению преступника.
- •Сущность ломброзианства.
- •Признаки прирожденного преступника.
- •Ломброзианская типология преступников.
- •Ломброзианские подходы к воздействию на преступность.
- •Эволюция идей Ломброзо.
- •Критика ломброзианства современниками.
- •Значение исследований Ломброзо.
- •Уголовная социология (э. Ферри).
- •Сущность позитивного метода.
- •Позитивное направление науки о преступлении. Рождение криминологии.
- •I. Убийцы, характеризующиеся нравственной нечувствительностью и инстинктивной жестокостью.
- •II. Насильники или импульсивные преступники, характеризующиеся отсутствием чувства сострадания, наличием предрассудков относительно мести, долга, чести и т. П.
- •Неоклассицизм в уголовном праве.
- •Преступность как вырождение социального организма (а. Принс).
- •Уголовная политика (Франц фон Лист).
- •Философия наказания (г.Тард).
Идеи Говарда о гуманизации наказания.
В русле классической школы уголовного права развивал свои идеи и добивался их практической реализации британский филантроп Джон Говард (1726—1790). Он очень много времени посвятил изучению положения заключенных в тюрьмах разных стран мира.
Труды Говарда оказали огромное влияние на гуманизацию системы наказания во всем мире.
Говарду удалось добиться раздельного содержания не только мужчин и женщин, но и изолировать несовершеннолетних преступников от взрослых и даже разделить преступников в зависимости от вида совершенного преступления. Его идеи оказали огромное влияние на мировую практику тюремного заключения.
Карающий императив Канта.
По мысли великого гуманиста, принуждение должно увеличивать свободу — только в этом случае оно оправданно и способствует развитию общества.
Весьма интересны идеи Канта о наказании. Им разработана концепция карающего императива: “Наказание по суду... никогда не может быть для самого преступника или для гражданского общества вообще только средством содействия какому-то другому благу: наказание лишь потому должно налагать на преступника, что он совершил преступление; ведь с человеком никогда нельзя обращаться лишь как со средством достижения цели другого лица... Он должен быть признан подлежащим наказанию до того, как возникнет мысль о том, что из этого наказания можно извлечь пользу для него самого или для его сограждан. Карающий императив есть категорический императив, и горе тому, кто в изворотах учения о счастье попытается найти нечто такое, что по соображениям обещанной законом выгоды избавило бы его от кары или хотя бы от какой-то части ее согласно девизу фарисеев: “Пусть лучше умрет один, чем погибнет весь народ”; ведь если исчезнет справедливость, жизнь людей на земле уже не будет иметь никакой ценности”.
“Справедливость перестает быть таковой, если она продает себя за какую-то цену”.
Принципы законодательства по Бентаму.
Далеко не все ученые-правоведы были согласны с идеями Канта. Английский ученый Иеремия Бентам (1748—1832) разработал свою теорию наказания, которая оказала значительное влияние на развитие науки о преступности.
Бентам сконструировал свою модель тюрьмы – Паноптикум, но ни в России, ни в Англии этот проект не пошел.
На основе разработанного им метода моральной арифметики Бентам пытался (и во многом ему это удалось) преодолеть догматику естественного права. Он составил все объемлющую таблицу удовольствий и страданий, вскрыл условия, влияющие на чувствительность личности. На этой основе Бентам вывел ряд принципов назначения наказания преступникам:
1) “должно, чтобы зло наказания превосходило выгоду преступления”;
2) “чем менее неминуемость наказания, тем более должна быть строгость его”;
3) “чем важнее преступление, тем более можно решиться на наказание жестокое для вящей надежды предупредить преступление”;
4) “одинаковые наказания за одинаковые преступления не долженствуют быть налагаемыми на всех преступников без изъятия. Надлежит принимать в уважение обстоятельства, имеющие влияние на чувствительность”.