- •История татарстана (учебное пособие)
- •Глава I. Первобытное общество на территории среднего поволжья..…….4
- •§1. Древние люди на берегах Волги и Камы
- •§2. Население края эпохи бронзы — раннего железа
- •§3. Хунну-гунны и Великое переселение народов
- •§4. Тюркский каганат (551-630 гг.)
- •§5. Великая Болгария и Хазарский каганат
- •Глава III. Волжская булгария в X — начале XIII вв.
- •§6. Образование Булгарского государства на Средней Волге
- •§7. Хозяйственная жизнь волжских булгар
- •§8. Волжская Булгария страна городов. Биляр Великий город
- •§9. Внешнеполитические связи
- •§10. Культура населения Волжской Булгарии
- •Глава IV. Волжская булгария и монгольские завоевания. Улус джучи (золотая орда)
- •§11. Волжская Булгария и монгольские завоевания
- •§12. Улус Джучи (Золотая Орда). Время становления и расцвета
- •§13. Города, культура Золотой Орды
- •§14. Булгары в период Золотой Орды
- •§15. Распад Золотой Орды
- •Глава V. Казанское ханство (1445-1552 гг.)
- •§16. Образование Казанского ханства
- •§17. Хозяйство, общественно-политический строй, культура Казанского ханства
- •§18. Политическая история Казанского ханства второй половины XV — первой половины XVI вв. Период могущества Казанского ханства (1445-1487 гг.).
- •Глава VI. Народы среднего поволжья в составе русского государства
- •§19. Освободительная борьба народов края во второй половине XVI в.
- •§20. Исторические последствия завоевания Казанского и Астраханского ханств
- •§21. Организация административного и военного управления Казанским краем во второй половине XVI в.
- •§22. Социально-экономическая и религиозная политика царизма в Среднем Поволжье во второй половине XVI — начале XVII вв.
- •§23. «Крестьянская война» начала XVII в. В Среднем Поволжье
- •§24. Основные группы населения: занятия и положение. Социальная и религиозная политика правительства в Среднем Поволжье в XVII в.
- •§25. Народы Среднего Поволжья в движении с. Разина
- •Глава VII среднее поволжье в российской империи
- •§26 Народы Среднего Поволжья в период петровских преобразований.
- •§27. Христианизация населения Среднего Поволжья в XVIII в.
- •§28. Социально-экономическое развитие края в XVIII в.
- •§29. Народы Среднего Поволжья в восстании е.И. Пугачева
- •§30. Культурная жизнь края
- •Глава VIII. Казанская губерния в первой половине XIX в.
- •§31. Социально-экономическое развитие края. Движения социального протеста
- •§32. «Гроза двенадцатого года» и Казанский край
- •§33. Культура края в первой половине XIX в.
- •Глава IX. Казанская губерния в пореформенный период
- •§34. Крестьянские реформы 60-х гг. Условия и : итоги преобразований
- •§35. Разочарование освобождением. Движения в ответ на реформу 1861 г.
- •§36. Социально-экономическое развитие Казанской губернии в 60-90-х гг. XIX в.
- •§37. Общественное движение 70-90-х гг.
- •§38. Национальное движение
- •39. Наука и культура во второй половине XIX в.
- •Глава X. Казанская губерния в начале XX в. (1900-1916)
- •§40. Социально-экономическое развитие Казанской губернии
- •§41. Казанская губерния в годы первой российской революции
- •§42. Общественно-политическая жизнь, национальное движение
- •§43. Развитие татарской культуры в начале XX в.
- •Глава XI. От февраля к октябрю. Время смуты
- •§ 44. Февраль 1917 г. Падение самодержавия
- •§45. Казанский Октябрь
- •§46. В пламени гражданской войны
- •§47. В условиях перехода к нэпу. Поворот в национальной политике
- •§48. Восстановление народного хозяйства
- •Глава XIII. В условиях ускоренной модернизации
- •§49. Индустриализация республики: годы первых пятилеток
- •§50. Коллективизация сельского хозяйства
- •§51. На новом этапе культурной революции
- •§52. «Большой террор» в Татарии
- •§53. Предвоенные годы
- •Глава XIV. В годину суровых испытаний
- •§54. Перестройка жизни на военный лад.
- •§55. На полях сражений и за линией фронта
- •§56. Экономика республики в условиях военного времени
- •§57. Всенародная помощь фронту
- •§58 Культура республики в годы войны
- •Глава XV. Республика в послевоенный период
- •§59. Экономика во второй половине 40-х — начале 50-х гг.
- •§60. Общественно-политическая и культурная жизнь
- •Глава XVI. Тасср в середине 50-х — начале 60-х гг.
- •§61. В условиях хозяйственных и социальных реформ
- •§62. Социально-политическое и культурное развитие республики
- •Глава XVII. Республика во второй половине 60-х – первой половине 80-х гг.
- •§63. Тенденции и противоречия социально-экономического развития
- •§64. Процессы и противоречия в общественно-политической и культурной жизни
- •Глава XVIII. На этапе перестройки
- •§65. Попытки экономических реформ
- •§66. Общественно-политическая жизнь во второй половине 80-х гг.
- •Глава XIX. Татарстан в 90-е гг.
- •§ 67. Экономика в период становления рыночных отношений
- •§68. Политическое и культурное развитие Татарстана в 90-е гг.
§13. Города, культура Золотой Орды
Особенности формирования и характерные черты золотоордынской культуры. Золотая Орда относилась к числу тех стран средневекового мира, где был, достигнут один из самых высоких уровней развития цивилизации, материальной и духовной культуры. И это не случайно.
Централизованное государство, каким была Золотая Орда, многочисленные города, широкие торговые связи с внешним миром создавали самые благоприятные условия для развития культуры. Многие золотоордынские правители стремились привлечь ко двору крупных ученых, богословов, поэтов, образованных людей из дальних стран, оказывали им покровительство. Такими покровителями в государстве джучи-дов были ханы Берке, Узбек и Джанибек. Вот несколько свидетельств современников. Берке снискал себе уважение тем, что «распространил ислам между всем народом своим, стал строить мечети и училища во всех своих владениях, приблизил к себе ученых и законоведов и сдружился с ними». Узбек построил в Сарае «медресе для науки, (потому что) он очень предан науке и людям ее». Джанибек «оказывал великое уважение ученым и всем, отличавшимся познаниями, аскетическими делами и благочестием». Кроме того, использовались возможности завоеванных и подчиненных Золотой Орде земель.
Городская культура Золотой Орды это сплав традиций мастеров-ремесленников различных стран, покоренных монголами. В ней есть черты китайского и среднеазиатского искусства, элементы домостроительства, заимствованные из Центральной Азии, Кавказа и Руси, традиции ремесел Крыма, Хорезма и Волжской Булга-рии. Так, по Великому шелковому пути основные достижения китайской цивилизации легко проникали и в ордынские города. При их раскопках археологи находят китайские зеркала, фарфоровую посуду, костяные изделия с изображениями птиц и драконов, чугунные котлы, китайский шелк и т.д.
Страна городов. К настоящему времени известно более 100 городов Золотой Орды. Крупнейшими являлись Сарай, Сарай ал-Джедид и Крым (Солхат).
Часть городов располагалась в оседло-земледельческих областях Среднего Поволжья, Крыма, Хорезма. Некоторые из них, особенно булгарские, сильно пострадали во время монгольских завоеваний, но переживали свое второе рождение в период правления Узбека. Значительная часть городов возникла практически на пустом месте, в степях, по велению хавов, стремившихся демонстрировать мощь и организованность своих улусов.
В середине XIII столетия ханом Батыем была основана первая столица государства Сарай или Сарай ал-Мах-руса (Дворец Богохранимый). Величественные его развалины (Селитренное городище) находятся на Нижней Волге, в Харабалинском районе Астраханской области. Это был город-гигант, размеры которого удивляли современников. Ибн Баттута, арабский путешественник XIV в., посетил город и оставил следующую запись о нем: «Город Сарай один из красивейших городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами. Однажды мы выехали верхом с одним из старейшин его, намереваясь объехать его кругом и узнать объем его. Жили мы в одном конце города и выехали оттуда утром, а доехали до другого конца только после полудня... Однажды мы прошли его в ширину, пошли и вернулись через полдня, и все это сплошной ряд домов, где нет ни пустопорожних мест, ни садов. В нем 13 мечетей для соборной службы... Кроме того, еще чрезвычайно много других мечетей». Ибн Баттута ничего не преувеличивал. Действительно, город занимал огромную территорию (приблизительно 10 кв. км) и на обход его по кругу, включая пригороды, требовалось не менее дня.
В Сарае проживало около 75 тысяч человек. Среди них были монголы, кыпчаки, аланы, черкесы, русские, византийцы. Но словам Ибн Баттуты, «каждый народ живет в своем участке отдельно; там и базар их».
На фоне других, особенно западноевропейских, средневековых городов Сарай отличался чрезвычайно высоким уровнем благоустройства. Здесь из керамических труб были проложены водопроводная и канализационная системы. Жители питьевую воду брали из фонтанов, соединенных с источником при помощи арыков.
Красивые дворцы и общественные здания строились из обожженного кирпича, а дома рядовых жителей из сырца и дерева. Жилые комнаты в богатых домах отапливались при помощи горячего воздуха из печи, которой подавался по находящимся под полом дымоходным каналам. У стен стояли теплые лежанки-суфы. Украшениями домов и сооружений служили резьба по камню и глине, гончарные плитки. В одном из помещений был сделан красивый бассейн с проточной водой.
Богатых домов в Сарае было немало. Некоторые из них почти в первозданном виде сохранились до XVI в., когда московский царь Федор Иванович велел их ломать и «делать город Астрахань».
Сарай был также крупным ремесленным центром. Целые кварталы в городе занимали гончары, металлурги, ювелиры; работали мастерские по изготовлению поливной посуды и различных архитектурных деталей. В. расположенных рядом простых домах жили ремесленники, в землянках ютились рабы, руками которых создавалось все это богатство. Их дома обычно не отапливались, в холодное время года обогревались жаровнями или кострами.
Немногим более 60 лет просуществовал Сарай ал-Джадид или Новый Сарай (Царевское городище южнее Волгограда) вторая столица Золотой Орды. Город был основан в XIV в. ханом Узбеком и разрушен в 1395 г. войсками Тимура.
Новый Сарай был славен десятками мечетей, шумными базарами, где можно было встретить купцов из многих близких и дальних стран. На месте этих базаров и сегодня можно найти десятки, даже сотни монет, разбросанных прямо на земле. В многочисленных мастерских трудились ремесленники. Привлекала взор архитектура зданий. Стены домов богатых горожан были облицованы глиняными плитами. Эти плиты покрывались цветными глазурями с растительным узором в виде крупных листьев и цветов на вьющихся стеблях, а также арабскими надписями белыми красками на синем фоне. Вдоль улиц были устроены арыки, соединенные сетью каналов с искусственными водоемами или же колодцами. Грунтовую воду от сооружений отводила система подземных дренажей в виде труб из долбленых стволов дерева. Археологи также раскопали многочисленные арыки вдоль улиц.
Третьим по значимости, численности населения и богатству городом Золотой Орды был Крым. Он располагался в центре Крымского полуострова, на южном побережье которого жили греческие, армянские и итальянские купцы генуэзцы и венецианцы. Превращение Крыма (или Солхата, как его называли генуэзцы) в крупный административный и экономический центр полуострова связано как раз с бурным расцветом генуэзской торговли, который приходится на время правления Узбека. Одним из красивейших зданий Крыма являлось медресе хана Узбека. Рядом с ним стоял фонтан, куда по керамическим трубам поступала вода из источника, расположенного на ближайшем горном хребте.
Среди наиболее известных городов были также Хад-житархан (совр. Астрахань), Укек (остатки находятся неподалеку от совр. Саратова), Мохша (в Пензенской области), Маджар (в Ставропольском крае), Аккерман (совр. Белгород-Днестровский) и некоторые другие. Все они переживали подъем в XIV столетии и практически перестали существовать в первой половине XV в.
Мир городской культуры. Центром этой культуры была столица Золотой Орды. Сарай уже при Берке-хане «сделался средоточием науки и рудником благодатей, и за короткое время в нем набралась добрая и здоровая доля ученых и знаменитостей, словесников и искусников, да всяких людей заслуженных» (Ибн Арабшах).
Не только в Сарае, но и в других городах страны была создана широкая сеть различных учебных заведений. Здесь преподавали видные богословы, ученые и писатели, в том числе выходцы из известных центров мусульманского Востока. Так, в Болгаре долгое время жили крупные религиозные деятели Ходжа Хасан ибн-Омар ал-Болгари, выходец из Гянджи (Азербайджан), Абу Мохтар ибн-Махмуд ал-Казвини, беженец из Ирана, Госам ибн-Малик ал-Маргиани из Ферганы и другие.
. Многие ученые и поэты владели несколькими языками и писали свои произведения на тюркском, арабском и персидском языках. Но письменная культура развивалась в основном на кыпчакском языке, очень близком к современному татарскому. На этом языке написаны официальные ханские ярлыки, шедевры золотоордынской литературы: «Хосров и Ширин» Котба (1342), иНахджелъ-фарадис Махмуда Болгари (1358), «Джум-джума-султан» Хисама Кятиба (1369), «Гюлистан бит тюрки» Саифа Сараи (1391).
При письме использовался арабский алфавит. Самые видные места общественных зданий купола, высокие порталы и двери украшались красивыми надписями арабской вязью изречениями из Корана, стихами восточных поэтов. Писали на бумаге металлическими перьями, писали на посуде, украшениях и бытовых предметах. Широко была распространена грамотность среди простого народа.
Период расцвета культуры в Золотой Орде продолжался недолго. С начавшимся во второй половине XIV столетия кризисом государства она вступает в полосу упадка. Страну покидают многие представители просвещенной части общества. Центром исламской науки и культуры становится Ближний Восток.
Вопросы и задания
1. Назовите крупнейшие города Золотой Орды. Чем они отличались от западноевропейских городов, городов Руси? 2. Какие факты говорят о том, что золотоордынские города активно участвовали в международной торговле? 3. Представьте этнический состав населения золотоордынских городов? 4. Какие виды ремесленного производства были развиты в городах Золотой Орды? 5. Можно ли утверждать, что Сарай, Новый Сарай, Крым и другие крупные города были культурными центрами Золотой Орды? Обоснуйте свой ответ. 6. Какие факторы способствовали развитию культуры Золотой Орды? 7. Составьте рассказ об архитектуре золотоордынских городов. 8. На каком языке в Золотой Орде развивалась письменная культура? Какое отношение этот язык имеет к современному татарскому языку? 9. На основании, каких фактов историки утверждают, что в Золотой Орде грамотность была широко распространена среди простого народа? 10. Назовите наиболее выдающиеся литературные произведения и их авторов периода Золотой Орды. 11. Черты и достижения, каких культур были представлены в культуре Золотой Орды? Можно ли говорить, что эта культура носила синтетический характер?