- •1. Культурология как наука. Задачи и методы изучения культурологии.
- •2. Понятие культуры. Многообразие подходов к определению понятия.
- •3. Интерпретация понятия "культура" в эпоху античности
- •4. Проблемы культуры в средневековой и ренессансной мысли.
- •5. Тематизация культуры в новоевропейской мысли (р.Декарт, г.Гердер)
- •6. Культура как объективация духа в философской концепции г.Гегеля
- •7. Проблемы в философии и.Канта
- •8. Философский и культурологический смысл романтического движения.
- •9. Философия жизни о культуре (ф.Ницше)
- •10. Марксистское истолкование культуры
- •11. Природа культуры в концепции з.Фрейда
- •12.Психоаналитические концепции Культуры (Юнг, Хорни)
- •13. Концепция осевого времени Карла Ясперса
- •14.Сравнительная морфология культур о.Шпенглера
- •15.Дискуссия западников и славянофилов о развитии русской культуры.
- •16.Понятие диалога у м.Бахтина.
- •17. Проблема культурно-исторического развития в работах Бердяева.
- •18. Концепция этногенеза Гумилева
- •19. Культурная антропология
- •20. Герменевтика и ее значение для культорологического знания
- •21. Понятие культурной формы и артефакта культуры
- •22. Язык и культура
- •23. Классификация культурных норм. Иерархия ценностей культуры.
- •24. Функции культуры
- •25. Понятие культурной динамики. Внешние и внутренние факторы культурной динамики.
- •26.Различные подходы к трактовке источников культурной динамики
- •27. Типология культуры. Основные подходы к исторической типологии культуры.
- •Исторические типологии культур:
- •28. Элитарная и массовая культуры
- •29. Субкультура и контркультура
- •30. Первобытная культура. Основные этапы становления.
- •Эпоха позднего палеолита
- •Эпоха мезолита
- •Эпоха неолита
- •31. Культура Древнего Египта
- •32. Культура Междуречья
- •Культура Шумера
- •33. Культура Древнего Китая
- •34. Культура Древней Индии
- •35. Роль буддизма и конфуцианства в становлении восточных культур
- •36. Специфика культуры арабо-мусульманского мира
- •37. Культура Древней Греции
- •38. Ценностно-смысловое наполнение римской культуры
- •39. Типологические особенности византийской культуры
- •41. Романский и готический стили в искусстве Средневековья.
- •42. Культура европейского Возрождения
- •43.Культура Западной Европы в эпоху Нового времени.
- •44. Европейская культура xiXв.
- •45.Модернизм как специфический путь выражения проблем XX в.
- •46. Основные художественные направления в культуре XX в.
- •47. Феномен тоталитаризма и манипулирование сознанием в XX в.
- •48. Процессы вестернизации и глобализации в культуре XX в.- начала XXI в.
- •49. Постмодернизм в культуре конца XX в.- начала XXI в.
- •50. Культура и идеология
- •51. Языческая культура древних славян .
- •52. Крещение Руси и его влияние на развитие русской культуры
- •54. Культура белорусского средневекового города.
- •55. Оформление белорусской лингво-этнической общности
- •56. Культура белорусского Ренессанса.
- •57. Культура Беларуси в эпоху Просвещения.
- •59. Белорусская советская культура. Основные черты и тенденции.
- •60. Современное состояние белорусской культуры.
25. Понятие культурной динамики. Внешние и внутренние факторы культурной динамики.
Когда речь идет о динамике культуры, подразумеваются изменения, которые происходят в культуре и человеке под воздействием внешних и внутренних сил. Изменения – неотъемлемое свойство культуры. Термину «динамика» близок по значению термин «развитие». Он употребляется для обозначения поступательного развития культуры, перехода от одного состояния к другому.
Развитие включает в себя как восходящую линию – прогрессивную (прогресс – направленность развития от низшего к высшему, от простого к сложному, от менее совершенного к более совершенному), так и регрессивную (регресс – наоборот, переход от высшего к низшему). Регресс включает в себя и моменты застоя (возвращение к отжившим структурам и формам).
Признавая принципиальное многообразие, многолинейность процессов динамики культуры, в современной культурологии выделяют несколько типов культурной динамики, описывающих качественные изменения культуры разного масштаба и уровня.
• Изменения, ведущие к смене духовных стилей, художественных направлений, ориентации и моды; территориальные перемены центров активной культурной деятельности; другие перемены, входящие в сферу истории культуры и ее ответвлений: истории искусства, литературы, моды и т.д. Примером такого рода служит смена художественных стилей в истории западноевропейского искусства и культуры — романика, готика, ренессансный, барокко, классицизм, рококо, романтизм, реализм, модернизм, постмодернизм. К подобным изменениям неприменимо понятие прогресса, так как мы не можем сказать, что классицизм совершеннее готики, модернизм выше реализма, только потому, что они появились позже во времени. Шедевры появлялись в русле любого из этих стилей.
• Изменения, ведущие к обогащению и дифференциации культуры или отношений между разными ее элементами. Это формирование новых жанров и видов искусства, создание новых научных направлений, аналогичные явления в других сферах культуры, вызванные как творческим процессом, так и внешним влиянием. Такие процессы никогда не охватывают всей культуры, а происходят в отдельных ее сферах или ряде сфер при сохранении устойчивых механизмов стабилизации культуры в целом. Так, научные и философские открытия Нового времени и последовавшая за ним промышленная революция почти не затронули роли церкви в обществе, ее авторитета среди народных масс Точно так же и появление новых жанров в искусстве никак не облегчало жизнь бедняка, не меняло традиционных верований и институтов — церкви, семьи и т.п.
• Культурный застой как состояние длительной неизменности и повторяемости норм, ценностей, смыслов и знаний, как приверженность общества неизменным традициям и резкое ограничение или запрет нововведений. Он может быть характерен как для культуры в целом, так и для отдельных ее сфер. Устойчивость обычаев, норм и стилей не обязательно означает застой, так как подразумевает сохранение самобытности данного общества, культурной традиции. Но консервация общей системы ценностей, догматизация религии или идеологии, канонизация художественной жизни, сопровождаемые отторжением нововведений или заимствований, может означать застой и приводить к длительной стагнации общества в целом. Конечно, в таких обществах происходят постоянные циклические изменения, вновь и вновь повторяющие пройденные этапы и формы культуры, но они не приводят к заметным сдвигам.