Эпоха Старовавилоноского царсвта.

Вавилон стал центром международной торговли.

Царь Хаммурапи– выдающийся политический деятель. При нём судебная система достигла совершенства.

20-17 века до н.э.

Художественная форма канонизирована.

Стела царя Хаммурапи:

-2,5 м

-свод испещрён текстом законодательного сборника Хаммурапи

-вершина столба увенчана барельефом

-обработка камня напоминает искусство 3 династии Ура

Верховный правитель получил законы из рук божества. Фигура царя застыла перед троном бога.

Бронзовая фигурка царя Хаммурапи из Ларсы:

-поза царя коленопреклонённая

-лицо, руки позолочены

-хорошо передана пластика

-глаза инкрустированы

Живописьсуществовала, но сохранилась мало.

Середина 3 тысячелетия – политическая ситуация меняется.

24-22 века до н.э. – искусство Аккады(восточно-синидские племена)

Аккадцы покорили шумеров, начинается время правления аккадской династии. Аккад – столица на границе Месопотамии и Аккада. Основатель – царь Саргон I(нецарского и не аристократического происхождения). Ведёт успешные войны. Создано большое централизованное государство.

Создана единая ирригационная сеть во всей Месопотамии; построены дороги, соединяющие крупные города. Построены гавани. Морская торговля развивается до пределов Индии. Деспотическая власть из династии Саргонидов. Культура достигла высокого развития.

Медная голова Саргона I (портрет основателя династии):

-пучок волос на затылке, заимствованный у шумеров

-глаза инкрустированы

-портрет индивидуализирован

-металлический лист прокован и прочеканен

-брови исполнены «ёлочкой»

-часть большой статуи

-на лице благосклонная улыбка

Стела царя Нарумсена:

-высота 2 м

-в честь победы над лалубеями

-вверху – гора

-2 символа – луна и солнце

-чётких регистров, как у шумеров, нет

-композиция строится по диагонали

-изображён пейзаж ( что было чуждо шумерам)

-фигура царя Нерумсена выделяется масштабом

-царь лалубеев молит о пощаде

-юноша выразительно откинулся назад

-единство композиции

-композиция – поднимающиеся диагонали (дают динамику, триумфаторское звучание)

-несколько трупов – условно показанное поражение

!Пропорции человека реалистичны; пластичность; новые композиционные принципы

Конфликт с жречеством. Шумерские города стремятся к независимости.

Искусство III династии Ура.

Энси города Лагоша – Гудеа (конец 22 века до н.э.)

Строились многочисленные храмы.

Восстановлена общая ирригационная система. Во главе храмового хозяйства стоял энси.

Бронзовая фигурка бога из Лувра.

Глиптикаразвита больше, чем в шумерские времена.

В архитектурепроисходят сдвиги. Храмы начинают строить из обожженного кирпича. Нижний ярус украшен рельефом. В ниши вставлены фигуры богов.

Развивается монументальная скульптура. Всё это было раскрашено.

Искусство государства Мари.

20-17 века до н.э.

Север Месопотамии. Государство Мари наследовало традиции шумерского и старовавилонского искусства.

Дворец царя Землерима из обожженного кирпича:

-вокруг дворов дворцовые помещения, хозяйственные и служебные постройки

-во дворец ведут монументальные ворота.

-дворы для ритуалов

Храм богини Шита:

-зиккурат

-дворцовая школа для писцов

-ряды скамеек

-дворцовый зал

-ванны для омовения перед входом в храм

Статуя богини Иштар (богиня плодородия):

-голову венчает коровьи рога

-в руках сосуд

-первая фонтанная статуя в истории скульптуры

-строгая каноничная фронтальность

Статуя адоранта из Лувра:

-из алебастра, высота 52 см

-повтор шумерских традиций?, сохранилась инкрустация

-лицо выражает благоговение

-длинная одежда и шерсти овцы

-поверхность камня обработана не так грубо (аккадская культура)

-передаются портретные черты человека

-глаза выражают молитвенное созерцание

Сохранилась фресковая живопись(аль-фреско – живопись по сырой штукатурке).Мотив – царь получает законы из рук бога. Внизу симметричная композиция. Царский сад, охраняемый сфинксами. Симметричная композиция, зеркальная, нет регистров. Колорит сложный. Используется охра, голубой, зелёный, тёмно-синий. Краска разбавлена жидко, полупрозрачная.

Слуга, несущий тушу жертвенного животного. Всё это выражает идеалы божественной и царской власти. Человек – ничто перед богами и божествами.

Святилище Изыма-Камья:

-в центре – бог плодородия

-рельефы высечены на диких скалах:

-виноград и сноп пшеницы – атрибуты

-используется иерархичный канон (царь меньше бога)

-высота барельефа – 4,5 м

-проработаны мышцы ног, колени (у бога)

-по сторонам – изображение процессии воинов (мерное шествие, одинаковые позы воинов)

-изображён алтарь

-святилище свидетельствует о фетишизме (поклонение камням)

-на косяке – Тешук – левая рука застыла. Профильная проекция. Хетты всегда выделяли напряжённые мышцы.

-появляются грифоны – божества с головой и крыльями орлов; симметрия (геральдические композиции)

Изображение божества из Коркиниша:

-высота 1м 70 см

-1 тысячелетие до н.э.

-трона божества опирается на фигуры львов, которых держит под уздцы бог низшего ранга

-использовались камни, которым изначально поклонялись.

Изображение царской четы:

-очень выразительное

-обработано широкими плоскостями

-твёрдый камень (базальт или гранит)

-фигуры львов украшают ворота. Изображены в устрашающих позах.

-изображение исторического деяния (хеттский царь, стреляющий из лука). Влияние Египта угадывается в мотиве, но интерпретация очень своеобразна. Вписывается в прямоугольный блок.

- царская охота – распространённый мотив, заимствованный из Египта, что свидетельствует о взаимном влиянии государств.

Начало 1 тысячелетия – царь Акима II. Надпись, перечисляющая титулы и деяния.

Изображение царей, приближённых – взаимодействие с Египтом – масштабная канонизация фигур, надписей, сопровождающих барельеф.

Изображение божества и хеттского царя, который получил справедливые законы

Сохранение фронтальных костяных фигур, украшающих трон

Пластика распространена меньше. Изредка встречается глиняная пластика.

Пара быков, найденная в гробнице (типа ушепти, заменяющая настоящих животных)

Кувшин из Хапуссы:

-начало 2 тысячелетия до н.э.

-высота 40 см

-краснолощёная техника