- •Л е к ц и я № 1 . Предмет философии и ее место в системе научного знания
- •Л е к ц и я № 2 . Что такое философия
- •Научная ориентация (г. В. Ф. Гегель, э. Гуссерль)
- •Л е к ц и я № 3 . Философия как теоретическое ядро мировоззрения
- •Лекция № 4. Структура философского знания
- •Л е к ц и я № 5 . Бытие как всеохватывающая реальность
- •Основные формы бытия
- •Лекция № 7 . Виды познания
- •Лекция №8. Субъект и объект познания
- •Л е к ц и я № 9 . Общие представления о духе
- •Л е к ц и я № 10. Материя
- •Л е к ц и я № 11. Сознание
- •Л е к ц и я № 12. Движение
- •Лекция № 13. Пространство и время
- •Л е к ц и я № 14. Общие понятия о человеке
- •Л е к ц и я № 15. Человек в мире природы
- •Л е к ц и я № 16. Понятие общества
- •Лекция №17. Социальная структура общества
- •Л е к ц и я № 18. Гражданское общество
- •Л е к ц и я № 19. Человек и культура
- •Л е к ц и я № 20. Массовая культура
- •Л е к ц и я № 21. Типы цивилизаций
- •Л е к ц и я № 22. Основные положения эволюционной теории познания
- •Л е к ц и я № 23. Отражение как четвертое свойство материи
- •Л е к ц и я № 24. Истина как процесс
- •Л е к ц и я № 25. Критерии истины
- •Л е к ц и я № 26. Красота и ценность истины (единство красоты, истины и добра)
- •Лекция № 27. Ложь
- •Л е к ц и я № 28. Заблуждение
- •Л е к ц и я № 2 9 . Ценность как категория
- •Л е к ц и я № 30. Решение проблемы классификации ценностей в философии
- •Л е к ц и я № 31. Закон единства и борьбы противоположностей
- •Л е к ц и я № 32. Взаимопереход количественных и качественных изменений
- •Л е к ц и я № 3 3 . Закон отрицания отрицания
- •Л е к ц и я № 34. Этапы истории философии
- •Л е к ц и я № 35. Дофилософские (дорациональные) мировоззрения
- •Мировые религии
- •Л е к ц и я № 36. Философия и культура Древнего Востока
- •Особенности восточной философии:
- •Ранний эллинизм
- •Этапы средневековой философии
- •Л е к ц и я № 39. Философия Возрождения
- •Основные идеи эпохи Возрождения:
- •Два пути:
- •Джордано Бруно.
- •Л е к ц и я № 40. Философия Нового времени
- •Л е к ц и я № 41. Монизм, дуализм, плюрализм в философии XVII в.
- •Л е к ц и я № 42. Философия эпохи Просвещения
- •Л е к ц и я № 43. Философия Канта
- •Л е к ц и я № 4 4 . Философия Гегеля
- •Общая схема мирового развития:
- •Л е к ц и я № 45. Антропологический материализм Фейербаха
- •Л е к ц и я № 46. Философская концепция марксизма
- •Л е к ц и я № 47. Философия позитивизма: этапы развития
- •Л е к ц и я № 4 8 . Философия прагматизма
- •Л е к ц и я № 49. Герменевтика как философское направление
- •Л е к ц и я № 50. Сциентизм и антисциентизм
- •Лекция № 51. Человек в «философии жизни»
- •Л е к ц и я № 52. Учения психоанализа и неофрейдизма
- •Лекция № 53. Проблема свободы в экзистенциализме
- •Л е к ц и я № 56. Философские идеи ф. Достоевского и л. Толстого
- •Л е к ц и я № 57. Философская система в. Соловьева
- •Л е к ц и я № 5 8 . Р усский космизм
- •Л е к ц и я № 59. Диалектика. Структура диалектики
- •Лекция №60. Особенности философской и религиозной картин мира
- •Л е к ц и я № 61. Понятие культуры в философии
- •Лекция № 62. Этапы исторического развития этических представлений
- •Лекция № 63. Эволюция эстетических идей
- •Лекция № 64. Категориальный аппарат эстетической теории
- •Л е к ц и я № 65. Практическая сфера реализации эстетических представлений
- •Содержание
Л е к ц и я № 52. Учения психоанализа и неофрейдизма
Основатель теории психоанализа — австрийский ученый, психиатр Зигмунд Фрейд (1856—1939). На опыте лечения и диагностики психики разработал концепцию бессознательных психических процессов, перенеся их на социальные явления.
По З. Фрейду психика человека состоит из противостоящих друг другу сфер — сознательного и бессознательного, разделенных особой психической инстанцией — предсознательным.
Душевные процессы человека бессознательны. Бессознательное — особая психологическая реальность, присущая человеку, — существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует его. Модели личности, соотносящиеся с соответствующими системами психики: топографическая и динамическая.
При динамической схеме психика представлена совокупностью трех слоев:
-
«оно» — бессознательное;
-
«я» — сознание человека;
-
«сверх-я» — влияющая на личность внешняя реальность. После формирования «сверх-я» в результате интерпретации
социальных норм, запретов и поощрений весь психический аппарат начинает действовать как целое.
Главные факторы, руководящие психикой человека, — удовольствия и вытеснения, когда психика отторгает неприемлемое.
З. Фрейд старается выяснить происхождение энергии бессознательного.
В 1920 г. — I психоаналитическая система: в основе бессознательного лежит сексуальный инстинкт — либидо.
После критики — II психологическая схема: энергией бессознательного управляют эрос — инстинкт жизни и танатос — инстинкт смерти.
Поведение человека объясняется инстинктом родового самосохранения. Все остальные стремления — следствия неудовлетворенности и переключения сексуальной энергии на другие области (сублимация). З. Фрейд по традициям социологии и антрополо-
119
гии биологизировал человека, сведя социальные и психические явления к физиологическим и биологическим процессам.
Одна из проблем психоанализа — эдипов комплекс, бессознательное влечение к родителю, которое определяет направление формирования личности и ее поведение в дальнейшей жизни.
Фрейд применил психоанализ, к межличностным отношениям, психологии масс, инстинктам культуры, которые трактовал в духе психологизма. Главная проблема — конфликт человека и общества.
По З. Фрейду — человек стремится к удовлетворению своих инстинктов и влечений, а общество подавляет их, что вызывает враждебное отношение человека к культуре общества.
З. Фрейд использует для анализа религии и религиозности: иллюзорность защиты человека от проявлений природы и несправедливостей культуры. Предложил переход от религиозной веры к атеизму.
На основе учения З. Фрейда возникло философское течение неофрейдизма. Его разработали А. Адлер, В. Рэйх, Г. Юнг, Э. Фромм.
Э. Фромм, критикуя фрейдизм, построил учение на социальных понятиях: совокупность основных потребностей человека — схожми с животными и человеческими. В существовании человека имеются основные противоречия — патриархат и матриархат, власть и подчинение, личное и историческое бытие.
Цель — помочь человеку решить эти проблемы; главный способ — культивирование всеобщей любви.
Смысл жизни — в активном проявлении личности во всех сферах.
Основной мотив поведения — страсти.