Глава 3 История Рязанской Духовной семинарии в период с 1814 по 1918 гг.

Следующий период существования Рязанской Духовной семинарии связан с реформой

духовного образования в России. Начало было положено в 1807 году указом Александра I

о создании Комитета по усовершенствованию духовных училищ. «Уже 26 июня 1808 г.

комитет представил императору разработанное им «Начертание правил об образовании

духовных училищ», которое и было утверждено. В этом проекте, непосредственным

автором которого являлся М. М. Сперанский, отчетливо проявилось воздействие реформ

уже проведенных в области светского образования. В главе всей системы духовных школ

ставилась подчинявшаяся Святейшему Синоду Комиссия духовных училищ, которой

впоследствии предстояло превратиться в практически самостоятельный орган» .

Появление четырехступенчатой системы духовного образования (академия, семинария,

уездное училище, приходская школа) было связано с работой этой комиссии. Решено

было также, чтобы каждая из академий возглавляла духовноучебный округ. Так,

Рязанская семинария входила в Московский учебный округ и подчинялась Московской

Духовной Академии. Здесь надо отметить, что семинарии напрямую зависели от своего

учебного округа. Например, выпускники семинарии могли продолжить свое обучение

только в «своей» академии, да и преподавательский состав пополнялся из выпускников

академии округа, в чьем непосредственном подчинении находилась семинария. В 1808

году каждая епархия должна была иметь одну семинарию, 10 уездных училищ и до 30

приходских школ. В рязанской епархии первое духовное училище в это время смогло

открыться только в 1812 году – Зарайское духовное училище. Потом, в течение трех лет

свои двери открыли еще 5 духовных училищ (Рязанское, Зарайское, Касимовское,

Скопинское, Сапожковское, Данковское). Таким образом, постепенно к 1814 году

меняется система образования в Рязанской епархии. Конечно, это наложило особыйотпечаток на дальнейшее существование семинарии и вообще развитие системы

духовного образования в данном регионе. Комиссия духовных училищ, приступила сразу

после своего создания к составлению Устава духовных школ всех ступеней. М.М.

Сперанский, как председатель комиссии, написал вступительное слово ко всем уставам и

первую часть к Уставу академии. Интересен тот факт, что продолжать составление Устава

он, в силу своей занятости, поручил архиепископу Феофилакту (Русанову), который в это

время уже занимал Рязанскую кафедру. Такое доверие рязанскому архипастырю со

стороны законодательного органа и лично его председателя говорят о том, что владыка

Феофилакт был деятельной, яркой фигурой на ниве духовного просвещения и находился в

самом центре государственных преобразований в сфере духовного образования.

В отличие от митрополита Стефана (Яворского), архиепископ Феофилакт при всей его

государственной занятости, не оставлял заботы о Рязанской семинарии. Уже в 1811 году

владыка приступает к строительству нового каменного здания семинарии. Этот проект

был довольно дорогим для своего времени. Так, на строительство и отделку здания ушло

более 200.000 рублей. Современники признавали здание семинарии одним из красивых

архитектурных сооружений города. Здание семинарии стоит до сих пор (см. Приложения

№5, 6)., правда здание на сегодняшний день не принадлежит Рязанскому Духовному

училищу.

В 1814 году появился законопроект, который менял источник содержания духовных школ.

Государство изменило способ финансирования духовных учреждений. Оставив за собой

лишь небольшую субсидию в пользу последних, оно основным источником

существования школ сделало налог от продажи восковых свечей.

Этот же год явился годом внутреннего преобразования семинарии. Во-первых,

утверждается профессорский состав вместо преподавательского состава, при чем часть

профессуры была назначена Комиссией духовных училищ. Во-вторых, изменилась

структура управления. Теперь высшее управление над семинарией осуществлялось

Комиссией духовных училищ, а непосредственное управление – Правлением семинарии,

которое состояло из ректора, инспектора и эконома. Архиерей являлся с этого времени

главным попечителем семинарии, она отдавалась в личный его надзор без посредства

консистории. В таком составе Рязанская Духовная семинария вступила в следующий этап

своей истории.

С переходом на новый способ управления семинарией немного изменится порядок

освещения событий, происходивших в последний период её существования. На первый

план выступает рассмотрение отдельных сторон из жизни духовной школы. Деятельность

архиереев в этот период немного оттеняется теми событиями, о которых нам хотелось бы

рассказать. Поэтому далее мы выделяем основные направления в деятельности

семинарии, как: обучение, нравственное состояние учащихся, выпускники, содержание

библиотеки, финансирование, ревизия и внешний контроль, открытие новых отделений,

материальное обеспечение преподавателей и учеников и др. Отдельным пунктом будет

рассмотрено закрытие Рязанской семинарии и непосредственно связанные с ним события.