- •1.Средневек. Цивил. Общая хар-ка и переодизац.
- •2. Европанакануне Великого переселения народов
- •4. Вторая и третья волна переселения народов и результаты варварских миграций.
- •5. Франкское общество 4 начала 6 века. По данным салической правды.
- •7. Франкское гос-во при Мировигах, сепаратизме и маердомах.
- •8. Франкское гос-во при Карле Мартеле и Пипине Коротком.
- •8. Империя Карла Великого и её распад.
- •10. 1 И 2 этапы феодализации общества в раннее средневековье.
- •11. Развитие феодальных отношений в 9-11 веке.
- •12. Франция в 9-11 в.
- •13. Германия при Саксонской династии.
- •14. Германия при Фраконской династии.
- •15. Италия 9-11 в.
- •16. Византия в 4-5 веке. Общая хар-ка.
- •17. Византия 6-7 в.
- •19. Византия эпохи Македонской димастии.
- •20. Византия при Комнинах.
- •24. Церковь в раннее Средневековье
- •26. Организация ремесла и торговли в средневековом городе.
- •27. Причины Крестовых походов. Подготовка первого крестового похода.
- •28. Крестовые походы и последствие крестоносного движения.
- •30. Франция на 1м этапе централизации (12-13)вв.
- •31. Франция на 2 этапе централизации (13-14)вв.
- •32. Столетняя война
- •33. Столетняя война 15 в. Завершение централизации Франции.
- •35. Англия в XIII в.
- •36. Англия в XIV – XV вв.
- •37. Германия про Гогенштауфенах.
- •38. Германия в 13-15 в.
- •39. Южная италия и папская область 11-15
- •40. Северная Италия и Тоскана в 11 - 15 вв.
- •41. Реконкиста в Испании и Португалии.
- •42. Страны перинейского полуострова:
- •44. Византия при Палеологах.
- •45. Папство в классическое средневековье.
- •46. Монашеские ордена. Средневековые ереси.
26. Организация ремесла и торговли в средневековом городе.
В процессе развития городов, ремесленных и купеческих корпораций, борьбы горожан с сеньорами и внутренних социальных конфликтов в городской среде в феодальной Европе складывалось особое средневековое сословие горожан. В экономическом отношении новое сословие было связано с торгово-ремесленной деятельностью и с собственностью, основанной на производстве и обмене. Все члены этого сословия пользовались рядом специфических привилегий и вольностей (личная свобода, подсудность городскому суду, участие в городском ополчении, в формировании муниципалитета и др.), составляющих статус полноправного горожанина. Словом «бюргер» в ряде стран Европы первоначально обозначали всех городских жителей По своему имущественному и социальному положению городское сословие не было единым. Внутри сословия существовали патрициат, слой состоятельных торговцев, ремесленников и домовладельцев, рядовые труженики, наконец городское плебейство. По мере углубления этого расслоения термин «бюргер» постепенно менял свое значение. Уже в XII—XIII вв. он стал применяться только для обозначения полноправных горожан, в число которых не могли попасть представители низов, отстраненные от городского самоуправления. В XIV—XV вв. этим термином обычно обозначались богатые и зажиточные слои горожан, из которых позднее вырастали первые элементы буржуазии. Население городов занимало особое место в социально-политической жизни феодального общества. Нередко оно выступало единой силой в борьбе с феодалами. Позднее городское сословие стало играть заметную роль в сословно-представительных собраниях. Т. о., не составляя единого класса или социально-монолитного слоя, жители средневековых городов конституировались как особое сословие (или, как это было во Франции, сословная группа). Их разобщенность усиливалась господством корпоративного строя внутри городов. Преобладание в каждом городе локальных интересов, которые порой усиливались торговым соперничеством между городами, также препятствовало совместным действиям горожан как сословия в масштабах страны.
27. Причины Крестовых походов. Подготовка первого крестового похода.
Крестовые походы - военно-колонизационные движения западноевропейских феодалов, части горожан и крестьянства, в форме религиозных войн под лозунгом освобождения христианских святынь в Палестине из-под власти мусульман либо обращения язычников или еретиков в католичество. XI—XIII вв., Первые Крестовые походы отличались массовым характером и стихийностью. Постепенно социальная база движения сужалась и они все более становились чисто рыцарскими экспедициями. Термин Крестовые походы стал общепринятым с XVII—XVIII столетий. Участники первых Крестовых походов, нашивавшие на одежды знак креста, называли себя пилигримами, а походы — паломничеством. Причинами походов был большой комплекс факторов.
Постепенно укоренялось представление, что истинный источник богатств находится на востоке. купцы привозили предметы роскоши. Люди начали верить в то, что овладеть богатствами Востока дело отнюдь не невозможное и даже богоугодное. Римско-католическая церковь сыграла большую роль в подготовке Крестовых походов, дав им нравственную психологическую, а нередко и материальную основу. Клермонский Собор. марте 1095 г. Присутствие послов византийского императора на соборе в Пьяченце (Италия) в марте 1095 г. было использовано папой Урбаном II начало пропаганды военной экспедиции на Восток, он выступил 27 ноября 1095 г. с проповедью на открытой площади перед большим скоплением мирян и клириков.. Первый крестовый поход (1096—1099). Весной 1096 г. из Шампани, Лотарингии, областей Рейна тысячи крестьян, соединись в отряды и двинулись на Восток. Ими предводительствовали проповедники, как Петр Пустынник, священники. Путь лежал вдоль Рейна Дуная через Венгрию, Белград и Филиппополь (Пловдив) к Константинополю.
Лишенные необходимых запасов продовольствия, пополнявшиеся ватагами бродяг и авантюристов, грабили и бесчинствовали. Когда поредевшие и уже деморализованные отряды в августе 1096 г. прибыли к Константинополю, император Алексей I после переговоров с Петром Пустынником, отказавшимся ждать подхода основных сил рыцарей, переправил их через Босфор в Малую Азию. Не дойдя до Никеи, крестьянское ополчение было разгромлено сельджуками. Рыцарские ополчения несколькими колоннами тронулись в путь позднее крестьянских. Рыцарей сопровождали вассалы и оруженосцы, за ними следовали толпы крестьян. 1099 г. Иерусалим был взят приступом. После завоевания Иерусалима было решено избрать из числа князей правителя и наделить его титулом защитника Гроба Господня. Правитель (им стал Готфрид Бульонский) приносил вассальную присягу церкви в лице католического патриарха Иерусалимского.