- •2. Проблемы философии и методологии науки в позитивизме и неопозитивизме. Дискуссии относительно роли опыта и статуса логико-математического знания.
- •3. Постпозитивизм и его особенности. Фаллибилизм к. Поппера, его концепции роста науки и мира научных знаний как «третьего мира».
- •4. История науки как конкуренция научно-исследовательских программ (и. Лакатос). Смысл концепций эволюционной эпистемологии (к. Поппер, и. Лакатос и др.).
- •6. Антропологические сдвиги в философии науки конца хх века. Знание как понимание (с. Тулмин). М. Полани о личностном характере научного знания.
- •8. Рациональность как мировоззренческая установка. Основные культурно-исторические типы рациональности.
- •10. Философия и наука. Особенности предметов их исследования, историческая взаимосвязь и «теоретическое родство» в современности. Пограничность и рефлексивность философского знания.
- •12. Научная революция конца XVI-XVII вв. Основоположники новоевропейской науки: г.Галилей, н.Коперник, и.Кеплер, и.Ньютон. Формирование идеалов опытного и математизированного знания.
- •1). Совокупность технического знания, правил и понятий.
- •16. Особенности развития науки в россии. Проблемы самобытности российской науки. Русский космизм и концепция ноосферы вернадского.
- •17. Знание в символическом мире культуры, специфика науки как знания, дискуссия об ее онтологическом статусе. Идеальность знания (образов, понятий, абстракций науки) как способ ее бытия в культуре.
- •18. Знание и сознание: роль языка, предметной деятельности и общения (коммуникаций) в их формировании и функционировании.
- •20. Научные теории как формы упорядочения знания. Структуры научной теории, ее идеальные объекты и законы. Ядро, периферия, эмпирический базис.
- •22. Научное знание как система. Научная картина мира. Структура научного знания и классификация наук. Социокультурные функции науки.
- •23. Методология научного познания. Уровни методологии, основные общетеоретические методы современных научных исследований.
- •25. Научное и вненаучное знание, проблемы их взаимодействия и разграничения (демаркации). Философия науки о критериях научности.
- •26. Рациональность как ценность культуры, особенности ее классического идеала. Классический и неклассический образы научной рациональности в хх веке, антропная гипотеза в современном естествознании.
- •27. Объект и субъект познания. Проблема истины в науке. Разновидности научной рациональности: классическая, неклассическая, постнеклассическая. Классическая и неклассические концепции научной истины.
- •28.Наука как социальный институт. Научные сообщества и их исторические типы. Научные школы. Институциализация науки в хх веке и проблемы государственного регулирования научной деятельностью.
- •29. Современное научное развитие в свете глобальных проблем человечества. Причины кризиса классического идеала рациональности, отчуждение как проблема философии науки.
- •30. Особенности постнеклассической науки. Антропологические сдвиги в самосознании научного сообщества. XXI век в поисках нового культурно-исторического типа рациональности.
- •31. Физика как фундамент естествознания: онтологические, эпистемологические и методические основания.Физика – фундамент естествознания.
- •32. Понятие физической картины мира. Исторические формы физической картины мира: механическая, электродинамическая, квантово-релятивисткая.
- •33. Современная научная картина мира. Роль принципов системности, детерминизма, развития.
- •"Естественнонаучную" и "социально-научную", "специальную научную" картины мира.
- •36. Проблема пространства и времени в современном естествознании. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •37. Принцип детерминизма и его роль в естественно-научном познании. Дилемма «детерминизм – индетерминизм» в современной философии науки.
- •38. Принцип развития в современной научной картине мира. Концепции универсального эволюционизма и коэволюции.
31. Физика как фундамент естествознания: онтологические, эпистемологические и методические основания.Физика – фундамент естествознания.
Онтологич. Основания:
Предмет физики таков, что он охватывает все уровни мироздания (микромир – радиус меньше 10-18метров,m<10-30кг,t~10-23с, макромир, мегамир (R~1026м,m~1053кг). Сейчас упоминают еще и наномир.
Эпистемологические основания:
В этом аспекте физика м/претендовать на роль фундамент, т.к. в ней установлены фунд. Законы природы, имеющие универсальный характер (з-ны сохранения).
Методологические основания:
Во второй половине 19 и на всем протяжении 20-го происходила методологическая экспансия в др. науки (астрофизики, психофизика, геофизика, биофизика).
Аргументы против физика, как фундамента:
В 20 в физика претендовала на то, что она станет новым эталоном научности (старый - математика), но в случае принятия физ. Эталона научности следует 2 критерия:
Эмпирическое подтверждение и предсказательная способность, но за пределами физики они не работают. Физич. Эталон не является универсальным и не работает в области соц. наук.
32. Понятие физической картины мира. Исторические формы физической картины мира: механическая, электродинамическая, квантово-релятивисткая.
ФКМ – система общефизических принципов атомизма, детерминизма и инвариантности.
Онтологический статус ФКМ:
Мы отождествляем основные понятия и принципы ФКМ с объективной реальностью, но тождество это относительное (историческое).
Теоретико-познаватель. Основанием служит принцип соответствия: новая физич. Теория е отменяет старую, а включает ее в себя как предельный случай.
ФКМ есть исторически-развивающая система знаний.
Исторические формы ФКМ:
механическая. Временные рамки (конец 17 – середина 19). Это КМ функц-ла как общенаучная исследовательская программа. Мир рассматривался как механическая система, что позволила заложить основу индустриального общества. К середине 19 в она утратила качество общенаучной.
Фундаментальный принцип научного познания мира согласно Декарту состоит в том, что наука должна не просто утсанавливать законы реального мира, но находить причины всех явлений природы. Весь мир по Декарту – «machinamundi», сложнейший механизм, созданный величайшим мастером- Богом. Познание мира сводится поэтому к конструированию его подобию на снове умозрительных гипотез и с помощью математических теорий. Декарт провозгласил: Математика – самая достоверная из наук, она снова физики.
Вершина механистического мировоззрения – система мира, построенная Ньютоном. В основе концепции мироздания Декарта лежала гипотетическая физика, иными словами предположение, которые не следовали непосредственно из опыта. Отказавшись от такого подхода Ньютон провозгласил: «Hypotesesnonfingo» (гипотез не измышляю). Его научный метод – это физика принципов или аксиом, которые хотя и не могут быть получены логическим путем из опыта, но обосновывается непосредственным опытом.
Космология Ньютона основана на законе всемирного тяготения.
Использование математический аппарат своей теории Ньютон теоретически объяснил законы Кеплера, разработал теорию движения Луны и комет, объяснил механику приливов и отливов, предложил теорию искусственного спутника Земли, предсказал приплюснутую форму Земли. Космология Ньютона стала 1-ой в истории науки подлинно всеобъемлющей гипотетико-дедуктивной системой мироздания.
электродинамическая (сер 19 – начало 20). Обе эти картины формировались в результате соперничества двух противоборствующих исследовательских программ (механическая – Декарт, Ньютон, электродинамич. – Ампер, Вебер, Фарадей, Максвелл). Здесь все процессы описывались с помощью особой системы абстракций: неделимые атомы и электроны; мировой эфир, абсолютное пространство и время.
Возникал вопрос, что является носителем Эл/м поля. Сам Максвелл считал, что это функцию выполняет эфир. Эта загадочная субстанция – эфирное море – должна была обладать парадоксальными свойствами, она должна быть почти абсолютно твердой, так как скорость света очень велика, но одновременно не должна оказывать никакого сопротивления движению небесных тел, в то же время она должна быть абсолютно прозрачной для передачи света. Все это изрядно запутывало ФКМ. Чтобы внести ясность, нужно было опытным путем обнаружить существование эфира. Итог опытов: было продемонстрировано, что результат, предсказываемый теорией неподвижного эфира, не наблюдается, откуда с необходимостью следует вывод об ошибочности данной теории
Квантово-релятив. (30гг 20 века – по настоящее время). Основу этой КМ создает не только ТО, но и статистическая (вероятностная) физика.