мои шпорищи

23. Своеобразие и типы художественного обобщения. Худ образ обощает единство предметного и ценностного, концентрирует смысл. Говоря о конкретных объектах, искусство даёт информацию и о подобного рода объектах, о логике смысловых отношений в мире. Искусство говорит о судьбе о жизни в её человеч наполненности. Также обобщаются реакции ч-ка. Искусство это всегда модель мироотношений. Способ такого обобщения как абстрагирование – понятие или система понятий. Искусство должно удержать конкретность ценностей. Абстракция не может иметь ценность, поэтому искусство должно обобщать, не отвлекаясь от конкретики, но сохраняя свою отдельность от других объектов. Общее есть смысловая наполненность единичного.  Три основных типа худ обобщения в иск-ве: 1) Идеализация. В качестве обобщения – здесь идеализированные ценности. Задача – вывести до зримого воплощения идеальные сущности, ценности (положительные и отрицательные). Общее доминирует над единичным, подчиняя его. Единичное не играет самостоятельной роли. Из этого единичного устраняются неповторимые черты. Жертвой оказываются бытовые характеристики действительности. Нет конкретного пространства и времени. Рисуетс идеальный пейзаж в состоянии сновидения. Как будто фигура замерла на мгновение, кот яв-ся вечностью. Цель идеализации – утверждение духовных сущностей, подчинение телесных сущностей, управляемых духовной реальностью.  2) Типизация = индивидуализация. Задача – раскрыть полноту и конкретность этой реальности. Движение, кот сохраняет исходную значимость самого конкретного. Описываются характерные особенности данного класса явления. Типизация связана с историзмом мышления художника. Единичное – это эмпирически полнокровное в сочетании с уникальностью, как она существует в истории. Изображение до самых натуралистических подробностей. Предметное подавляет ценностное, а полнота раскрытия не позволяет показать общее, кот становится виртуальным. Натурализм не позволяет раскрыть душу.  3) Типологизация (20 век). Театр, социальные маски. Схематизация чувственных форм. Типологизация появилась в эпоху распространения научных и технических знаний. Ориентация на многознающее сознание (в технике и науке). Эстетизация и доминанта общего. Задача – передать то, что знаю, а не то, что вижу. Единичное доводится до внешней знаковости, клише. Моделирование на эмпирической действительностью. Перед нами очень выразительная схема яблока или женщины, например.  Сегодня искусство может использовать все эти способы обощения. Художник работает, как сама природа. (не творит, а рождает). Нет швов в и разрозненных деталей в худ образе.

26. Язык искусства. Семиотика – общая теория знаков и знаковых систем. Творч процесс завершается воплощением замыслов в худ текст. Последний яв-ся системой знаков, кодирующих худ информацию. знак – чувственно воспринимаемый предмет, отсылающий ч-ка. К другому предмету. Знак не заменяет а замещает обозначаемое. Особую область представляет собой изучение искусства как знаковой с-мы. Соц активность искусства общеизвестна. Произведения искусства представляют собой чрезвычайно экономные, емкие способы хранения и передачи информации. Во всякую живую к-ру встроен мех-м умножения её языков. Мы постоянно явл-ся свидетелями роста количества языков искусства. (20 в особо) (В иск-во превратились кино, цирк, телевидение). Состав языков, входящих в активное культ поле, постоянно меняется и еще большим изменениям подлежит аксиологич-я оценка и иерархическое место входящих в него элементов. Языки иск-ва различны по своей природе и относятся друг к другу в спектре полной взаимной переводимости до полной непереводимости. Неоднородность языковой сферы определяется гетерогенностью и гетерофункциональностью языков. Перед нами не одна кодирующая структура, а некоторое множество связанных, но различных систем. Разные языки имеют разные периоды обращения: мода меняется с гораздо большей скоростью, чем период смены этапов литературного языка. Дешифрующие коды языком могут вообще отсутствовать. Все элементы семиосферы находятся в динамичном соотношении. В истории искусства произведения, относящиеся к ушедшим эпохам продолжаю активно участвовать в её развитии как живые факторы. Произведение иск-ва может умирать и снова рождаться. Здесь работает не только временной срез, а вся толща текстов культуры. Итак, культура это исторически сложившийся пучок сем систем (языков), кот может складываться в единую иерархию, но м представлять собой и симбиоз самостоятельных систем.  Освоение мира путем превращения его в текст допускает 2 подхода: 1) Мир – текст. Он представляет собой осмысленное сообщение . создателем текста м выступать Бог, естеств. законы природы, абс идеи и т.д. культ освоение мира ч-ком – изучение его языка, дешифровка этого текста, перевод его на доступный ч-ку язык. 2) Мир – это не текст. Он не имеет смысла. Нужно придать миру структуру культуры. Это кантианский взгляд на соотношение мысли и действительности.

Сама оформленность произведения требует особой знаковой структуры. 1) Содержание. Худ содержание – это единство предметно-ценностного и субъектно-смыслового пласта. Это чисто идеальное образование. 2) Форма. Форма неразрывно связана с содержанием. Это т.н. внутренняя форма, кот совпадает с худ образной структурой сознания, эта форма имманентна содержанию. Внешняя форма носит материально-чувственный характер, это знаковая форма есть своеобразный текст. Текст есть некоторая упорядоченность знакового материала. Язык появляется не только во внешней форме, сама внутренняя форма включает в себя структуры, кот требуют языкового выражения. Внешняя форма складывается из слов худ языка.  В общем, разделение на материальную и идеальную форму условно, т.к. всё обуславливается разными функциями формы. Внутренняя форма включает худ пространство и худ время. Пространство и время всегда связаны. Бахтин в качестве такого объединения ввел термин хронотоп. В пространстве и времени разворачиваются предметы и события. К этому применительна категория сюжет. Сюжет – это событийная структура. Бессюжетного искусства не бывает. Каждому ч-ку присущ собств. интонационный строй. Это силовое поле, насыщенное челов сост-иями. Жанр – это тип и способ худ высказывания, опр-мый нек. устойчивым предметно-ценностным пластом жизни. Жанр выступает способом орг-ции этого пласта, его выр-ием и воплощением. Стиль – это худ выр-ие данного худ-ка, произв-ия, он проявляетя в коэфф-те выразительности. Внешняя форма также имеет многослойное построение. Уровни: 1.мат-ал – это нек природное вещ-во, из к-ого создается тело произ-ия. Мат-ал д. вобрать в себя и стр-ру, и смысл высказывания. На основе мат-ла возн-ет с-ма приемов для орг-ции и воплощения эл-тов иск-ва. 2. знаковое ср-во – это соединение мат-ла с опр. способом оперирования этим мат-лом и с опр содержанием. Знаковым ср-вам присуща моделирующая ф-ция к миру худ-ка и мира к худ-ку. 3. худ тексты представляют собой упорядоченную целостность знаковых ср-в. в произ-ии ис-ва имеет мест цникальный семиозис. Внутри текста возн-ют знаки, относительно самостоятельные фрагменты, обладающие смысловым выр-ием.