7. А.Н.Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву». История создания книги, жанровое своеобразие, композиция, язык, проблема художественной целостности и место в истории отечественной литературы.

А.Н.Радищев: основные вехи биографии. Ода «Вольность» и «Путешествие…»: учение об естественном и гражданском праве – мировоззренческая основа этих произведений. Указ Екатерины II «о вольных типографиях» и история издания книги А.Н.Радищева. А.Н.Радищев – радикал или либерал (обосновать свою точку зрения цитатами или примерами из текста «Путешествия…» или высказываниями тех, кто боролся за творческое наследие писателя).

Функциональное назначение эпиграфа к «Путешествию…». Цель работы над книгой, заявленная в «Посвящении А.М.К.» и принципы изображения российской действительности, представленные в главе «Выезд». Есть ли какая-то логика в расположении глав книги? Можно ли говорить об ее целостности? Почему «Путешествие…» заканчивается «Словом о Ломоносове»?

Почему «Путешествие…» А.Н.Радищева местами так тяжело читается? Можно ли говорить об едином стиле этого произведения?

Какое место занимает «Путешествие…» А.Н.Радищева: а) в творческой биографии писателя; б) в истории литературы 18 века; в) в истории русской литературы нового времени; г) в вашей жизни.

7. Конфликт народа и государственной власти в книге а.Н.Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» и его оде «Вольность». Возможные пути решения этого конфликта.

Народ – кто это? Власть – кто ее олицетворяет? Что такое «властная вертикаль», чем она отличается от «горизонтали»? Для чего нам нужна власть? Оправдывает ли, по мнению писателя, власть то назначение, для которого она предназначена? Докажите примерами из текста («Путешествие…»: гл. «София», «Чудово», «Спасская Полесть», «Завидово», «Выдропуск» и др.)

«…Что есть в обществе закон»? (см.: ода «Вольность», стрф. 3, 6). Как живется в обществе, где отсутствует конструктивная оппозиция власти, где…:

Власть царска веру охраняет,

Власть царску вера утверждает

(«Вольность», 10-13)

Имеет ли народ право призвать к ответу власть, забывшую свой долг перед подданными? («Вольность», 14-24).

Какой изображает автор самодержавную Власть в символическом сне путешественника (гл. «Спасская Полесть»)? В чем драма руководителя, формально сконцентрировавшего в своих руках огромную власть? Какие пути решения возникшего противоречия между самодержцем и его окружением видит писатель?

Как, по мнению автора «Вольности», живется людям при демократии («Вольность», 25-37)? Отчего же людям не живется так вечно («Вольность», 38-44)? Прав ли А.Н.Радищев в своих выводах? Согласны ли Вы с его самооценкой: «Я зрю сквозь столетия» (подтвердите или опровергните это утверждение своими собственными наблюдениями над судьбой России и ее народа).

7. Проблема взаимопонимания интеллигенции и народа в книге а.Н.Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву».

Русский интеллигент: кто это? Кто представляет интеллигенцию в книге А.Н.Радищева? Что, по мнению писателя, мешает этим людям найти понимание в среде народа? Как можно разрушить это отчуждение? («Путешествие…», гл.: «Любани», «Зайцово», «Едрово», «Пешки», «Городня» и проч.).

Как русский интеллигент относится к духовной культуре народа? Что может стать для него критерием в оценке эстетических достоинств фольклорных произведений ? («София», «Едрово», «Клин» и проч.)

Интеллигенция и литературные авторитеты («Тверь»). Интеллигенция и литературные власти (цензура) («Торжок»).