- •1. Смысл и содержание понятия «история». Основные научные категории истории
- •3.Структура современного исторического знания
- •4. Российские исторические школы и их представители
- •5. Происхождение и ранняя история восточных славян
- •6. Образование Древнерусского гос-ва. Норманнская и антинорманнская теории
- •7. Общественно-политический строй Киевской Руси: структура, государство, право.
- •8. Крещение Руси и его значение
- •12. Государство Литовское и Русское (середина 13-середина 16вв)
- •11. Предпосылки и основные этапы объединения Северно-Восточной Руси
- •12. Причины и условия возвышения Москвы в XIV веке
- •13. Борьба Руси за независимость в 13- 14вв. Александр Невский, Дмитрий Донской.
- •Итоги правления
- •17. Централизаторские реформы Ивана іv (1549-1560 гг.). «Избранная рада»
- •22. Реформы Никона и раскол церкви в χvіі в.
- •23. Реформы Петра I: причины, ход, значение
- •24. Внешняя политика Петра і. Рождение Российской империи.
- •25. «Эпоха дворцовых переворотов» в России: причины, ход, последствия
- •28 Вопрос: Изменения в культуре и быте в 18 веке.
- •30. Движение декабристов. Восстание 1825 года.
- •33 Внешняя политика России во второй половине XIX века.
- •34. Отмена крепостного права в России
- •35. Александр II и либеральные реформы 60 - 70-х гг. XIX века
- •35. Контрреформы Александра 3
- •36. Индустриализация России с.Ю. Витте (конец χіχ – начало χχ в)
- •Денежная реформа.
- •Экономическая реформа.
- •Разработка рабочего законодательства.
- •Аграрная реформа.
- •37. Реформаторская деятельность п.А. Столыпина (начало χχ в.)
- •38. Политические партии России в начале xXв. И начало российского парламентаризма.
- •39. Первая русская революция 1905-1907 гг.
- •Хронология революции
- •40. Россия в годы Первой мировой войны
- •41.Русская революция 1917 г.: от Февраля к Октябрю
- •44. Индустриализация и коллективизация в ссср: причины, методы, итоги.
- •45. Великая отечественная война: дискуссионные вопросы истории.
- •1. Кто же развязал II мировую войну?
- •2. Временные рамки Великой Отечественной войны.
- •3. Проблемы начального периода вОв.
- •4. Проблема коллаборационизма (сотрудничества с врагом).
- •5. Проблемы взаимоотношений с союзниками, роль ленд-лиза. Чей вклад в победу над Германией значительнее?
- •46. Ссср в 1945-1953гг.
- •47. Ссср в период руководства н.С. Хрущева (1953 – 1964 гг.)
- •48. Ссср в период руководства л.И.Брежнева (1964-1982гг.)
- •49. Политика «перестройки»: причины, ход, итоги
- •Национализм и сепаратизм
- •50 Российская Федерация (90-е гг. XX – начало XXI в.)
8. Крещение Руси и его значение
После объединения восточных славян под своей властью киевские князья попытались сделать своего бога Перуна главным богом славян. Если в договоре Олега с греками (907 г.) упоминаются несколько богов, то в договоре Игоря с Византией (944 г.) назван только Перун. Однако против возвеличивания Перуна выступили покоренные племена, ведь у каждого из них был свой главный бог-покровитель. Присоединенные народы согласны были платить дань, но подчинить своего бога чужому — Перуну — было выше их сил. После убийства древлянами князя Игоря киевским властям в вопросе религии пришлось отступить. В договоре с Византией (971 г.) наряду с Перуном упоминается и другой языческий бог — Велес.
В 980 году князь Владимир предпринял новую попытку перейти к единобожию на основе язычества — «Поставление кумиров». Она тоже оказалась неудачной. Выход был возможен в принятии одной из мировых религий.
Причины: необходимость в др.религии, т.к. язычество изжило себя. Русь – молодое и быстро развивающееся гос-во, разв-е зависело от ремесла, необходимость в повышении эконом.положения.
«Повесть временных лет» рассказывает, как князь Владимир I выбирал веру. Выслушав представителей различных религий — 2)иудейской(хаз.Каганат, вражд.гос-во, прожив.посл.дни), 1)мусульманской(запрет на алкоголь и свинину) и христианской, Владимир остановил свой выбор на христианской вере православного толка (988) (из-за языка и соотношения светской и дух.власти)
Еще задолго до княжения Владимира I началось крещение русов, о чем свидетельствует «Окружное послание» Константинопольского патриарха Фотия. По его сведениям, в 866—867 гг. была крещена дружина князей Дира и Аскольда. Однако это еще не означало, что христианство стало государственной религией на Руси. Можно говорить лишь о появлении на Руси христианской общины, центром которой стал Киев. В 882 г. Киев был подчинен языческими князьями Новгорода, Олегом и Игорем, но христианская община сохранилась и, по-видимому, даже увеличилась. Известно, что при Игоре в Киеве была уже соборная церковь святого Ильи. Известно также, что вдова Игоря — княгиня Ольга — крестилась в Царьграде в 957 г.
Княгиня Ольга пыталась крестить и своего сына Святослава, но из этого ничего не вышло.
После смерти Святослава князем Киевским стал его старший сын Ярополк, по своим убеждениям — христианин, однако позднее он был вынужден уступить власть Владимиру. Как бы то ни было, к моменту принятия христианства на Руси были уже достаточно хорошо знакомы с основами православия. По летописи, крещение киевлян произошло летом 988 года. Принятие христианства имело важные последствия: князья получили идейную основу для утверждения государственной централизации.
Новую веру, ставшую государственной, необходимо было распространить на всю территорию страны. Это оказалось не так-то просто, хотя кроме византийских священников в крещении активное участие принимала княжеская власть. Судя по летописям, редко где крещение народа обходилось без насилия. Новгородцев в 991 г. крестили при помощи дружины из Киева. Первые два епископа, Федор и Илларион (XI в.), ничего не могли сделать с ростовчанами-язычниками. Жителей Мурома не смогли приобщить к православию ни сын Владимира Глеб, ни его преемник. И так было по всей Руси. Даже обращенные в христианство люди часто сохраняли веру в древних богов.
Формирование церковной структуры Киевской Руси происходило в Х—XII вв. Была создана Киевская митрополия Константинопольской патриархии.
Первым митрополитом был Михаил (988—992 гг.). Местом пребывания митрополичьей кафедры стал собор Святой Софии. В важнейших центрах государства — в Чернигове, Полоцке, Новгороде, Смоленске — были созданы епископии, подчиненные киевскому митрополиту.
В первое время русская православная церковь существовала на средства государства. На ее содержание выделялась 1/10 часть от всех даней, от княжеского суда и от торговых пошлин. С середины XI века упоминаются первые монастыри, в том числе знаменитая Киево-Печерская лавра. Для обеспечения монастырей князья даровали им села с крестьянами.
Крещение Руси содействовало укреплению международного положения Киевской Руси. Русь вошла в семью европейских христианских народов, получила широкий доступ к знаниям, накопленным человечеством, так как Византия была самой образованной страной того времени. И, наконец, сама церковь в лице митрополита, епископов, паломников стала влиятельным элементом внешней политики и самой дипломатической службы.