- •Глава I. Влияние общественного строя
- •Вступление
- •I. Главные источники
- •II. Главные опорные пункты
- •III. Периоды
- •IV. Пособия
- •Глава I Влияние общественного строя
- •I. О влиянии племенных различий*(4)
- •II. Влияние семейно-родового быта
- •III. Влияние военно-государственного быта*(19)
- •IV. Влияние общественных различий
- •V. Влияние индивидуализма
- •Глава II Древнейшая история права собственности и гражданского оборота
- •Глава III Древнейшая история гражданского правосудия
- •I. Гражданское правосудие до образования постоянных органов суда
- •II. Жреческая юрисдикция*(68)
- •III. Обычное право
- •Глава IV
- •Глава V Законодательство XII таблиц и право Квиритов
- •I. Первое наслоение - самоуправство и уголовные взыскания
- •II. Второе наслоение - учреждения семейно-родовые (наследование и опека)
- •III. Третье наслоение - индивидуальное обладание имуществом
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII Понтификальная юриспруденция (IV столетие и 1-я полов. V столетия)
- •Глава IX Развитие долговых отношений (обязательств) после законов XII таблиц (IV, V и 1-я половина VI стол.)
- •I. Влияние социальной борьбы и развившейся государственности
- •II. Влияние рынка
- •1. Стипуляция*(199)
- •2. Заем (mutuum)*(204)
- •3. Литтеральный контракт (contraotus litteris)*(214)
- •4. Lex Aquilia (467 г. ?)*(217)
- •III. Ослабление формализма, фидуция*(227)
- •Глава X. Развитие вещного и наследственного права после издания XII таблиц
- •Глава XI. Расцвет преторского могущества (VI и VII стол.)
- •I. Юрисдикция претора перегринов*(235)
- •II. Юрисдикция городского претора
- •Глава XII Юриспруденция после падения господства понтифов
- •Глава XIII Консенсуальные и реальные контракты (VI, VII и начало VIII столетия)
- •I. Меновые договоры Купля-продажа
- •Наем имуществ
- •II. Характер нового обязательственного права и договора
- •III. Преобразование недоговорных отношений в договорные (начало VIII века)
- •Глава XIV Прогресс формальных сделок (VII столетие)
- •I. Перевод прав и долгов; договор поручения; делегация и новация*(333)
- •II. Стипуляция простая и сложная; преторские стипуляции и поручительство
- •Глава XV Начало коренных преобразований в цивильном праве (конец VII столетия)
- •I. Преобразование права собственности (habere in bonis)*(384)
- •II. Преобразование наследственного права (bonornm possessio)*(391)
- •III. Способ толкования договоров; юридическое преследование обмана (dolus) и принуждения (metus)
- •IV. Толкование сделок строгого права и законов
- •Глава XVI Фикции и эксцепции
- •I. Юридические фикции*(403)
- •II. Восстановление первоначального состояния (restitutie in integrum)*(405)
- •III. Дуализм юридической системы. Эксцепция (exceptio)
- •Глава XVII Преобразование общественного строя и влияние этого преобразования на право и на состав гражданского общества
- •I. Переход функций родовой власти к государству
- •История дарений и наследования
- •История опеки и отеческой власти
- •Глава XVIII
- •Преобразование общественного строя и влияние этого преобразования на
- •Гражданское право и на состав гражданского общества
- •(Продолжение)
- •II. Влияние изменений, последовавших во взаимном положении общественных классов
- •III. Учение юристов о правоспособности
- •Глава XIX Императорская юриспруденция (I, II и первая половина III в. По р. X.)
- •Глава XX Индивидуализм
- •I. Полномочия судьи относительно способа удовлетворения тяжущихся сторон
- •II. Полномочия судьи относительно юридической квалификации спорных отношений и событий
- •III. Прогресс в способах совершения юридических сделок
- •IV. Падение формальной оценки юридических актов
- •V. Выбор между несколькими формами одного и того же права и между несколькими способами удовлетворения по обязательству
- •VI. Выбор между несколькими исками при защите одного и того же отношения; вспомогательные институты вещного права
- •Глава xXbis Вспомогательные институты вещного права
- •I. Приобретение права собственности давностью*(789)
- •II. Судебная защита владения*(814)
- •III. Судебная защита давностного владения*(857)
- •Глава XXI Самоуправство, месть и формализм в праве императорского времени
- •1. Самоуправство и месть
- •II. Формализм нового происхождения
- •III. Ошибка в юридической обстановке сделки (постепенное развитие объективного критерия в ущерб индивидуализму)
- •IV. Практика завещаний (Постепенное развитие индивидуализма в ущерб объективному критерию)
- •V. Практика двусторонних сделок (договоров) (Индивидуализм, ограниченный объективным критерием)
- •Глава XXII Личное и общее обладание
- •I. Начало личного обладания в его крайних проявлениях
- •II. Пределы личного обладания
- •1. Естественные пределы
- •2. Преследование неправомерных интересов
- •3. Законные ограничения свободы договора и проч.
- •III. Формы общего обладания
- •1. Права по соседству
- •2. Сервитуты
- •3. Товарищества*(985)
- •4. Вещи вне гражданского оборота; образование юридического лица
- •5. Корпорации*(1000)
- •Глава XXIII
- •Глава XXIV Прекращение развития
- •Хронологический указатель
I. Переход функций родовой власти к государству
169. Переход от республики к империи сопровождался преобразованием всего общественного строя. Прежде всего следует отметить падение родовых связей. Войны ослабили состав наиболее древних и знаменитых родов; экономический индивидуализм и подвижность населения, при громадном расширении самых географических границ римской государственной территории, препятствовали образованию новых родов и ослабляли те родовые связи, которые еще существовали. К концу республики роды, разрозненные и малочисленные, составляли лишь слабый остаток старины, утопающий в отношениях нового происхождения. Цитируемый Цицероном, юрист VII века Муций Сцевола, определяя род по его признакам, уже не счел за нужное упомянуть о единстве происхождения сородичей. По его определению, родичи суть те, которые носят одно общее имя, произошли от свободнорожденных, не считают рабов в числе своих предков и не умалены в своей правоспособности (прим. 264). Затем и обычай носить общее родовое имя (nomeu gentiliciunf) исчезает; с падением родов исчезал и контроль рода над своими членами. - Государственная власть могла только благоприятствовать такому историческому процессу. Издавна государству, как военному союзу граждан, была враждебна родовая замкнутость и отдельность. Однако, содействуя уничтожению этой замкнутости и отдельности, государственная власть не уничтожала тем самым основного существа родового быта. В свое время род был средоточием мирных интересов общежития, тогда как государство служило средоточием его военных интересов. Разрушая род, государственная власть приняла на себя регулирование мирной стороны гражданской жизни. В конце концов такое регулирование было необходимо в виду самих военных целей, ибо военная сила народа зависела непосредственно от правильного хода в его внутренней, мирной жизни. Отсюда объясняется постоянное стремление государственной власти приобрести тот контроль над отдельными гражданами, который когда-то принадлежал роду. Так возникла еще в начале IV столетия государственная цензура нравов, так государственная власть овладела постепенно гражданским правосудием. Во второй половине VI столетия ряд законов (1. Alilia, 1. Plaeforia, 1. Fuiia testameutaiia (571), I. Voconia (585), 1. Cincia (300), изданных народным собранием по трибам по предложению народных трибунов, положили почин государственному покровительству для слабых (малолетних и не достигших 20-летнего возраста) и юридическим ограничениям дарственного распоряжения имуществом, как на случай смерти (отказы), так и при жизни (дарение). Переходя к государственной власти, контроль над действиями граждан становился из бытового правовым, т. е. из неорганизованного организованным. Для его осуществления появились теперь особые органы и был установлен особый порядок. Это сообщило ему определенность и некоторую резкость, но это же ограничило его влияние на свободу лица. Таким образом развитие государственного контроля за счет родового, права - за счет нравов, благоприятствовало индивидуализму. Как ныне индивидуализм и свобода выигрывают от преобразования "полицейского" государства в "правовое", так в древности они выигрывали от преобразования общинно-родового быта в государственный, хотя этот последний отличался полицейским характером; но "полицейское" государство было выгоднее для дела индивидуализма и свободы, нежели общинно-родовой быт.
Проследим этот процесс в истории дарения и завещания.